Derecho romano general

APUNTES SOBRE LA DELIMITACIÓN DISCIPLINAR DEL DERECHO CANÓNICO∗
JERÓNIMO BORRERO ARIAS Universidad de Sevilla

ÍNDICE: 1. Derecho Canónico y Teología. 2. Derecho Canónico y Moral. 3. Derecho Canónico y Doctrina Social de la Iglesia. 4. Derecho Canónico y Sociología Religiosa.- 5.Derecho Canónico y Derecho Público Eclesiástico. 6. Derecho Canónico y Derecho Eclesiástico del Estado. INDEX: 1.Canon Law and Theology. 2. Canon Law and Moral. 3. Canon Law and Social Doctrine of the Church. 4. Canon Law and Religious Sociology. 5. Canon Law and Public Ecclesiastical Law. 6. Canon Law and State Ecclesiastical Law. PALABRAS CLAVE: Derecho Canónico • Derecho Eclesiástico• Teología • Moral • Doctrina Social de la Iglesia. KEY WORDS: Canon Law • State Ecclesiastical Law •Theology • Moral • SocialDoctrine of the Church.

Aunque es cuestión pacífica que la ciencia canónica es una ciencia autónoma, esto es, tiene un modo propio de conceptualizar y un método peculiar que no recibe de otra ciencia, no por ello va a dejar de depender en cierta medida de los datos que le proporcionen otras disciplinas. En buena lógica, el canonista no sólo habrá de tener muy presente los elementosestrictamente jurídicos sino que también deberá acudir a elementos metajurídicos y a los datos provenientes de campos diferentes del saber. Toda ciencia jurídica, pues, necesita de esas aportaciones habida cuenta de su propia insuficiencia para captar la realidad total. Sin embargo, este instrumental proveniente de ámbitos distintos al canónico ha sido estructurado con criterios no jurídicos e, incluso, enocasiones, se le ha sustraído de notas que el canonista no debe soslayar a la hora de su aplicación en la vida real. De ahí que todas esas aportaciones o datos que, por ejemplo, el teólogo o el filósofo le proporcionan, deban ser conceptualizados y contemplados siguiendo criterios propios del canonista a fin de extraer de ellos una conclusión jurídica1. A la hora, pues, de precisar el contenido delordenamiento de la Iglesia es necesario delimitarlo, siquiera sea en sus conceptos más generales, de otras materias o disciplinas con las que puede tener relación, pero de las que se diferencia por su contenido específico2. A continuación, se hará referencia a estas disci* Este estudio forma parte de otro artículo de mayor contenido que ha sido enviado para su publicación en el homenaje que laFacultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile rinde al destacado canonista Profesor Dr. Fernando Retamal Fuentes, Pbro. 1 Comentario Exegético al Código de Derecho Canónico, vol. I, Pamplona 1996, pgs. 72-73. 2 Puede verse, por ejemplo, la interesante delimitación que realiza A. Bernárdez, Parte General de Derecho Canónico, Madrid 1998, pgs. 28-34, que, en buena parte,seguimos.

Derecho y conocimiento, vol. 2, pags. 257-268, ISSN 1578-8202 Facultad de Derecho. Universidad de Huelva

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plinas afines, cual es el caso de la Teología, la Moral, la Doctrina Social de la Iglesia, la Sociología Religiosa, el Derecho Público Eclesiástico y el Derecho Eclesiástico del Estado. 1. DERECHO CANÓNICO Y TEOLOGÍA No parece baladí recordar que a partir deGraciano (s. XII) uno de los dos polos sobre los que gira la incipiente ciencia canónica es la Teología, como fundamento tradicional del orden de la sociedad eclesiástica. El otro polo lo constituyen el Derecho Romano y la ciencia jurídica medieval. Los grandes focos del mundo universitario de la época están representados por París y Bolonia. El primero es el centro de la Teología; Bolonia el de laciencia jurídica. Las cuestiones canónicas se estudian en ambos centros, pues Graciano es un teólogo que se ocupa del Derecho y Lombardo también sienta opiniones sobre materias jurídicas3. Con todo, no puede ignorarse que ambas disciplinas tienen fines inmediatos distintos, así como campos, planos, lógica y lenguaje diferentes. Se trata, pues, de dos ciencias diversas. Pero, fundamentalmente,...