Derecho Romano I

Alumno: Alonso del Jesús Maas Cruz

Matrícula: 2120

Número de la asignatura: 2101

Nombre de la asignatura: Derecho

Tarea: Resumén Derecho Romano I

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México, D.F. a 30 de Julio del 2012

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I. CAPÍTULO 1
Los tres preceptos del derecho de Ulpiano
Las legionesromanas conquistan a Grecia en su marcha hacia el Oriente, pero Grecia no sucumbe y su espíritu se apodera de los romanos, llegan a Roma dos corrientes filosóficas helenas opuestas: el estoicismo con su etíca sublime y el epicureísmo proclamando que el sumo bien consiste en la voluptuosidad, el sumo mal en el dolor; el estoicismo enseña que hay que conformar la vida con la naturaleza y la razón,despreciar la vida terrena y exaltar la virtud, que es este un requisito para ser un verdadero sabio.
Los principios de esta corriente filosófica fuerón los que informaron el texto célebre de Ulpiano que dice, los preceptos del derecho son estos: vivir honestamente, no dañar a otro, dar a cada uno lo suyo.
Estos preceptos han sido criticados aduciendo que mas bien pertenecen a la moral y no al derecho,pero si analizamos seriamente esto si son preceptos juridicos, ya que las leyes sirven para garantizar y guardar las buenas costumbres.
Los valores jurídicos
La justicia es la voluntad firme y continuada de dar a cada quien lo suyo, según definición de Ulpiano. Justicia y derecho son preceptos correlativos, íntimamente relacionados entre sí.
El concepto de justicia fue analizado en laantigüedad entre otros filósofos, por Aristóteles mediante un profundo análisis que hasta ahora no ha sido superado, la justicia se llama según Aristóteles, a esa cualidad moral que obliga a los hombres a practicar cosas justas y que es causa de que se hagan y de que se quieran hacer. La injusticia es la cualidad contraria; es injusto el que falta a las leyes, el que es demasiado codicioso y elinicuo.
La justicia se divide en general y en particular, a la justicia general tambien se le denomina legal por que conforma al hombre a la ley, ordenándole actos de virtud para el bien común.
La justicia que lo inclina a dar según la iguldad a las otras personas lo que de ellas es, se llama justicia particular.
La justicia particular se divide en conmutativa y distributiva, la justiciaconmutativa es cosa recibida a cosa entregada, es justicia rigurosa, la justicia distributiva es aquella por la cual los bienes o trabajos se reparten entre los miembros de la sociedad según la proporción de sus méritos o de las facultades de cada integrante.

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Iurisprudentia (Jurisprudencia)
Jurisprudencia es la ciencia y la práctica del derecho, definida como el conocimiento de las cosasdivinas y humanas, y la ciencia de lo justo y de lo injusto. La primera parte (cosas divinas) denota el carácter religioso del derecho, que por sus origenes fue monopolizado por el Colegio de Pontífices, la segunda parte (las cosas humanas) se refiere al carácter humano.
Aequitas (equidad)
Aequitas y aequum, son terminos expresivos de la adecuacion del derecho positivo a los habitos, costumbres,sentimientos e instintos morales e intelectuales arraigados en la conciencia colectiva. El derecho ha de amoldarse a conformarse a las contingencias de cada hecho, negocio o relación de esa mudanza cotidiana que es llevada a la vida social, de no ser asi el derecho conduce a la iniquidad.
La equidad interviene para remediar estas contingencias y restablecer la justa proporción, el equilibriodebido entre el derecho y la vida de relación siempre en continuo cambio.
Definición del derecho romano
El derecho romano es el conjunto de los principios de derecho que han regido a la sociedad romana en las diversas épocas de su existencia, desde su origen hasta la muerte del emperador Justiniano, como se ve, este derecho rigío a roma desde su fundacion 753 a.C., hasta el año 565 de...