Derecho romano
Páginas: 7 (1623 palabras)
Publicado: 6 de agosto de 2013
1) PRINCIPIOS FUNDAMENTALES: IUS – FAS
El Derecho Romano es definido (Celso) como “ars boni et aequi” (EL ARTE DE LO BUENO Y DE LO EQUITATIVO). Esto responde a un momento histórico en que ha sido superado el viejo formalismo, y se ha descubierto la esencia misma del IUS, en lo que la conciencia social que obra con toda suerte de datos tiene por bueno y justo, y reclama como necesario. Es eleje rector de la jurisprudencia romana.
El término DERECHO puede emplearse en dos acepciones y aplicarse a un complejo de normas que gobiernan la conducta social de los individuos:
DERECHO OBJETIVO: (derecho – norma)
DERECHO SUBJETIVO: Se refiere a las facultades o poderes que el ordenamiento jurídico reconoce a unos individuos frente a otros.
Los preceptos del derecho son: (Ulpiano)Vivir honestamente, no dañar a otros y dar a cada uno lo suyo. Deben ser las normas de todo buen ordenamiento jurídico.
EL IUS: Es el derecho, la ley humana.
EL FAS: Es la religión, la ley divina. Existía antes de IUS. Es lo que los dioses le habían dado al hombre; Revelaciones de los dioses.
El pensamiento antiguo procura diferencias a través del alma religiosa la distinción entre la licitud eilicitud de un acto/comportamiento.
Desde épocas antiguas tienen testimonio del uso indiferenciado de FAS y de IUS para indicar la licitud de lo que se dice o de lo que se hace. Sin embargo lo que el FAS prohíbe, el IUS no lo puede permitir.
El que no cumple el FAS es “necfasto” (nefasto).
Los primeros juristas comenzaros a distinguir entre “ius divinum” (relación de los hombres y dioses) y el“ius humanum” (relación entre los hombres).
A fines de la República, FAS significa lo lícito religioso y así equivale a ius divinum, a la norma que es divina tanto por su origen como por el objeto por el que recae.
1) JUSTICIA: (IUSTICIA)
Los romanos entienden la justicia que se cierne sobre la realidad de la vida humana.
Ulpiano la define como “la constante y perpetua voluntad de dar acada uno lo suyo”. Y se refiere a esta definición estableciendo una igualdad entre los hombres, teniendo como fin el bien común.
Se concreta en la ordenación de las acciones exteriores del hombre en consonancia con el derecho positivo. Y corresponde al jurista poseer un criterio preciso para distinguir lo justo de lo injusto, lo lícito de lo ilícito.
JURISPRUDENCIA:
Conocimiento de las cosasdivinas y humanas, con la ciencia de lo justo y de lo injusto.
En primera parte se refiere al FAS (carácter religioso o filosófico del derecho monopolizado al principio por los pontífices) y en la segunda al elemento humano (el IUS)
Heinecio define la jurisprudencia como el hábito práctico de interpretar y aplicar la ley en los casos concretos que se presentan.
Guardiola completo la nocióndiciendo que tiene por fin la justicia, y por objeto el derecho.
Papiniano decía que la jurisprudencia era sabiduría del derecho. Conocimiento tanto de los divino como de lo humano. Ciencia de lo que es justo como también de lo que es injusto.
2) DIVISIONES DEL DERECHO:
El derecho objetivo es, para los romanos el ius civile, el ius gentium, y el ius naturale.
Ius Civile (Derecho Civil):Derecho que cada pueblo establece para sí. Confiere una serie de facultades, tratándose de derechos públicos y derechos privados.
IUS PUBLICUS: Es lo que pertenece al pueblo, a la comunidad ciudadana, a la civitas o Estado; privatus, lo que pertenece al privus.
La expresión IUS PUBLICUM tiene dos significados:
1) Derechos emanados de los órganos estatales. Integrados por la norma de la ley de lasXII Tablas, o de otras leyes públicas.
2) Derecho referido a la estructura, actividad, organización y funcionamiento del estatus rei romanae.
Ius private: Es lo que pertenece al privus, al particular.
De este modo, los ciudadanos romanos tienen un derecho civil propio de la ciudad que consagra expresamente las siguientes prerrogativas:
Derechos públicos de los ciudadanos, el ius...
El Derecho Romano es definido (Celso) como “ars boni et aequi” (EL ARTE DE LO BUENO Y DE LO EQUITATIVO). Esto responde a un momento histórico en que ha sido superado el viejo formalismo, y se ha descubierto la esencia misma del IUS, en lo que la conciencia social que obra con toda suerte de datos tiene por bueno y justo, y reclama como necesario. Es eleje rector de la jurisprudencia romana.
El término DERECHO puede emplearse en dos acepciones y aplicarse a un complejo de normas que gobiernan la conducta social de los individuos:
DERECHO OBJETIVO: (derecho – norma)
DERECHO SUBJETIVO: Se refiere a las facultades o poderes que el ordenamiento jurídico reconoce a unos individuos frente a otros.
Los preceptos del derecho son: (Ulpiano)Vivir honestamente, no dañar a otros y dar a cada uno lo suyo. Deben ser las normas de todo buen ordenamiento jurídico.
EL IUS: Es el derecho, la ley humana.
EL FAS: Es la religión, la ley divina. Existía antes de IUS. Es lo que los dioses le habían dado al hombre; Revelaciones de los dioses.
El pensamiento antiguo procura diferencias a través del alma religiosa la distinción entre la licitud eilicitud de un acto/comportamiento.
Desde épocas antiguas tienen testimonio del uso indiferenciado de FAS y de IUS para indicar la licitud de lo que se dice o de lo que se hace. Sin embargo lo que el FAS prohíbe, el IUS no lo puede permitir.
El que no cumple el FAS es “necfasto” (nefasto).
Los primeros juristas comenzaros a distinguir entre “ius divinum” (relación de los hombres y dioses) y el“ius humanum” (relación entre los hombres).
A fines de la República, FAS significa lo lícito religioso y así equivale a ius divinum, a la norma que es divina tanto por su origen como por el objeto por el que recae.
1) JUSTICIA: (IUSTICIA)
Los romanos entienden la justicia que se cierne sobre la realidad de la vida humana.
Ulpiano la define como “la constante y perpetua voluntad de dar acada uno lo suyo”. Y se refiere a esta definición estableciendo una igualdad entre los hombres, teniendo como fin el bien común.
Se concreta en la ordenación de las acciones exteriores del hombre en consonancia con el derecho positivo. Y corresponde al jurista poseer un criterio preciso para distinguir lo justo de lo injusto, lo lícito de lo ilícito.
JURISPRUDENCIA:
Conocimiento de las cosasdivinas y humanas, con la ciencia de lo justo y de lo injusto.
En primera parte se refiere al FAS (carácter religioso o filosófico del derecho monopolizado al principio por los pontífices) y en la segunda al elemento humano (el IUS)
Heinecio define la jurisprudencia como el hábito práctico de interpretar y aplicar la ley en los casos concretos que se presentan.
Guardiola completo la nocióndiciendo que tiene por fin la justicia, y por objeto el derecho.
Papiniano decía que la jurisprudencia era sabiduría del derecho. Conocimiento tanto de los divino como de lo humano. Ciencia de lo que es justo como también de lo que es injusto.
2) DIVISIONES DEL DERECHO:
El derecho objetivo es, para los romanos el ius civile, el ius gentium, y el ius naturale.
Ius Civile (Derecho Civil):Derecho que cada pueblo establece para sí. Confiere una serie de facultades, tratándose de derechos públicos y derechos privados.
IUS PUBLICUS: Es lo que pertenece al pueblo, a la comunidad ciudadana, a la civitas o Estado; privatus, lo que pertenece al privus.
La expresión IUS PUBLICUM tiene dos significados:
1) Derechos emanados de los órganos estatales. Integrados por la norma de la ley de lasXII Tablas, o de otras leyes públicas.
2) Derecho referido a la estructura, actividad, organización y funcionamiento del estatus rei romanae.
Ius private: Es lo que pertenece al privus, al particular.
De este modo, los ciudadanos romanos tienen un derecho civil propio de la ciudad que consagra expresamente las siguientes prerrogativas:
Derechos públicos de los ciudadanos, el ius...
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