derecho romano













DERECHO ROMANO I


AUTOR: AGUSTIN BRAVO GONZALEZ Y BEATRIS BRAVO VALDEZ


EDITORIAL: PORRUA

2013



CAPITULO 1

CONCEPTOS GENERALES
Los tres preceptos de Derecho de Ulpiano
Legiones romanas conquistan a Grecia en su camino a Oriente, pero los Griegos no sucumben y su espíritu se apodera de los romanos, derivando de esto dos corrientes filosóficasopuestas: el estoicismo y el epicureísmo, la primera es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió gran difusión por todo el mundo grecorromano. El epicureísmo, por su parte proclamaba que el sumo bien consiste en la voluptuosidad y el sumo mal en el dolor. El estoicismo fundado por Zenón de Citio en el 301 a. C., también conocido como Zenón el estoico y permanecióhasta el 250 d. C. No obstante, el estoicismo influirá en numerosas corrientes filosóficas posteriores, desde los primeros padres de la Iglesia hasta Descartes y Kant. Los primeros padres de la Iglesia admiraron la ética del estoicismo, que consideraban especialmente cercana a la suya propia; su calma, su serenidad, así como su posición frente a las adversidades. Los principios de esta corrientefueron los que informaron el texto celebre de Ulpiano que dice –los preceptos del derecho son estos: vivir honestamente, no dañar a otro, dar a cada uno lo suyo. Estos preceptos jurídicos sirven para garantizar y mantener las buenas costumbres, finalmente las leyes prescriben dar a cada uno lo suyo, lo que corresponde, que es lo propio de la justicia.
LOS VALORES JURIDICOS

Iustitia (Justicia)
Lajusticia es la voluntad firme y continuada de dar a cada quien lo que es suyo, según Ulpiano.
Justicia y derecho son conceptos correlativos, relacionados entre sí, el derecho por su parte tiende a la realización de la justicia, es el objeto de la virtud conocida con el nombre de justicia. Justicia se llama a esa cualidad moral que obliga a los hombres a practicar cosas justas; La injusticia alcontrario es la que falta a las leyes, el que es demasiado codicioso o que no es equitativo, dice Aristóteles.
División de la justicia. La justicia se divide en general y particular, la primera llamada justicia general o legal porque conforma al hombre a la ley, ordenándole actos de virtud para el bien común. La justicia particular, dividida en conmutativa y distributiva. La primera inclinada a lavoluntad a dar estrictamente su derecho a cada persona privada, conservando la igualdad de cosa a cosa –reid ad rem- de cosa recibida a cosa entregada. La justicia distributiva es aquella por la cual los bienes o trabajos se reparten entre los miembros de la sociedad según la proporción de los méritos o de las facultades de cada integrante.
Iurisprudentia (jurisprudencia)
Es la ciencia y lapráctica del derecho, se define como el conocimiento de las cosas divinas y humanas, y la ciencia de los justo y de lo injusto, una parte denota el carácter religioso del derecho y la otra se refiere al carácter humano. Iurisprudentia significa la virtud por medio de la cual se discierne y distingue, lo conveniente, de lo malo y de lo injusto.
Aequitas (equidad)
Es un término de derecho positivo alo hábitos, costumbres, sentimientos e instintos morales e intelectuales arraigados en la conciencia colectiva.
Justiniano divide el estudio de derecho en público y privado, el primero es aquel que trata del gobierno de los romanos, lo concerniente al culto de los dioses y a sus ritos y sacrificios. La segunda razón, consiste en que la necesidad de un buen derecho privado se hace sentir másvivamente que aquella de un buen derecho público y que son más fáciles de entender los principios verdaderos.
Ius naturale (derecho natural)
Es un conjunto de principios que emanan de la voluntad divina y que el hombre, por el solo hecho de serlo, está dotado de ellos.
Ius gentium y Ius civile (derecho de la gente y derecho civil)
En toda legislación hay leyes que los tribunales del país no...