derecho romano

Derecho Romano

• La importancia del Derecho Romano

• Utilidad histórica. Nuestro derecho actual tiene, sobre todo, dos orígenes: las costumbres y el derecho romano. Títulos enteros de nuestro Código Civil (nota el autor es de origen francés), especialmente la teoría de las obligaciones, fueron extraídos de esta ultima fuente. Para comprender bien sus disposiciones, es por lo tantoesencial conocer las leyes antiguas de donde derivan; este es el medio mas seguro de apropiarse de su verdadero espíritu y de estimar su valor.
Iluminado por la historia, el estudio de nuestras leyes se amplifica y se eleva; se advierten los vínculos que las relacionan con el pasado, se descubren las causas, se ven sus imperfecciones, y se esta mejor preparado para asegurar su progreso.

•Modelo. Los monumentos que poseemos del derecho no encierran solamente las leyes, sino también y sobre todo las aplicaciones hechas por los jurisconsultos, las cuales se distinguen por una lógica notable, y por una gran fineza de análisis y de deducción.
Los romanos tuvieron, efectivamente, una aptitud especial para el
derecho, como los griegos la tuvieron con la filosofía.

• El derecho romanoconstituye el fondo principal de las principales legislaciones de Europa.

• Es indispensable para comprender la historia y la literatura romana.



• Concepto de Derecho Romano

Durante los primeros siglos de Roma, el derecho aparece estrechamente ligado a la religión; pero no por eso conserva menos su dominio propio, y los romanos dispusieron de expresiones distintas para designar lasinstituciones que ellos consideraban como origen divino, y aquellas que emanaban a los hombres . Fas es el derecho sagrado, lex divina; jus es la obra de la humanidad, lex humana. La palabra jus se aplica entonces a todo el derecho.
El jus, conforme a su mitología, no fue en un principio para los romanos mas que un conjunto de reglas fijadas por la autoridad, y a las cuales los ciudadanosestaban obligados a obedecer. Esta idea adquiere amplitud hacia la mitad del siglo VII bajo influencia de la filosofía griega. Los jurisconsultos admiran, fuera de las prescripciones del legislador, la existencia de un derecho innato, anterior a las leyes escritas y aplicable a todos los hombres.
Una gran confusión es confundir el derecho con la moral. Esta confusión se revela en la definición deUlpiano, según Celso: es el arte de lo que es bueno y de lo que es justo. Igual reproche pueden dirigirsele a Ulpiano, cuando formula asi los tres grande preceptos del derecho: vivir honestamente, no dañar a otro, dar a cada uno lo suyo. Vivir honestamente, respetarse asi mismo es una regla de moral que tiene sanción en conciencia y no en ley.
En la practica los romanos distinguieron cuidadosamente eldominio del derecho de la moral. Absteniéndose de reglamentar todo lo que concierne a la conciencia, asegurando asi el respeto a la libertad individual.
Justitia es la justicia, cualidad del hombre justo. La voluntad firme y continuada de dar a cada uno lo suyo. Para merecer la calificación de justo no basta serlo, en efecto, en un momento dado: es preciso conformar su conducta al derecho demanera constante. El conocimento de las cosas divinas y humanas y ciencia de los justo y de lo injusto. El recuerdo de la antigua unión del derecho religioso y del derecho profano.

• Fuente del Derecho Romano
Se impone distinguir las fuentes del derecho escrito y no escrito.
El derecho escrito tiene los orígenes siguientes: (1). Las leyes o decisiones votadas por el pueblo, en los comicios,a propuesta de un magistrado senador. (2). Los plebiscitos, o decisiones de la plebe en los concilias plebis, a propuesta de un tribuno. (3). Los senadoconsultos o decisiones votadas por el senado. (4). Las constituciones imperiales que emanan de la voluntad del emperador.( 5). Los edictos de los magistrados, es decir las reglas de derecho que los magistrados encargados de la justicia civil,...