derecho romano

TEMA 1. LOS DERECHOS REALES Y LA POSESIÓN
 
La palabra cosa (res), tiene un sentido tan amplio como el que corresponde a la palabra cosa en nuestro lenguaje. Comprende todo lo que puede procurar a las personas alguna utilidad, y el jurisconsulto sólo estudia las cosas en su relación con las personas, desde el punto de vista de los beneficios que les puedan prestar. Estas relaciones se llamanderechos, y tienen más o menos fuerza. La persona que puede disponer de una cosa a su capricho, enajenarla y hasta destruirla, tiene el derecho más completo, que es el de propiedad.
 
1.1. Concepto de cosa
Según Bonfante (1965, p. 237), “cosa (res) en sentido concreto y específico, o sea, en relación a los derechos reales, es una parte limitada del mundo exterior, que en la conciencia socialestá aislada y concebida como una entidad económica independiente. El objeto de los derechos reales en el Derecho Romano no puede ser sino la cosa en este sentido, es decir, la cosa material, el corpus, como dicen también los romanos.
 
No son cosas las prestaciones, ni los servicios, ni en general las llamadas ‘cosas inmateriales’, en las que se hallan comprendidas entidades puramente ideales”.En realidad, el estudio de las cosas consiste en el análisis de estos derechos. Pero antes de abordar esta importante materia indicaremos las principales divisiones que los romanos hicieron de las cosas.
 
1.2. Clasificación de las cosas
Según las Instituciones de Justiniano, todas las cosas se dividían en dos categorías. Las unas se encuentran colocadas fuera del patrimonio de losparticulares: Son las cosas que su naturaleza misma hacen insusceptibles de apropiación individual, un ejemplo de ello podría ser lo siguiente.
 
 
Ejemplo II.1. Categoría de las cosas
Por ejemplo, las pertenecientes a una nación o a una ciudad, o ciertas cosas que pueden ser apropiadas, pero de las cuales nadie se ha apoderado todavía. Las otras, por el contrario, forman parte del patrimonio de losparticulares. Esto es, como una comprobación de hecho, que se sobrepone a la materia, puesto que se aplica a todas las cosas sin excepción. Pero no es nunca una verdadera división, porque carece de aspecto jurídico. Se hará referencia a las divisiones desarrolladas por los textos de la época clásica. 
 
 
Las cosas se dividen en res divini iuris y res humani iuris.
 
Las cosas de Derecho divinoestán consagradas a los dioses, y sometidas a la autoridad de los pontífices. Las cosas de Derecho humano escapan a esta consagración.
 
Cuadro II.1. Clasificación de las cosas
Clasificación
Explicación
Res divini iuris
Se consideran como pertenecientes a los dioses, y se colocan bajo su protección. Se les llama también res nullius, porque ningún ser humano puede apropiárselas. Comprendenlas res sacrae
, las res religiosae Los romanos llamaban así a los terrenos y los monumentos unidos a las sepulturas. Estas cosas están dedicadas a los dioses muertos que los antiguos divinizaban. Sólo podía haber res religiosae en las afueras de las ciudades, porque estaba prohibido por superstición, más que por razón de salud pública, hacer inhumaciones en el interior de las ciudades, estaban fueradel patrimonio de los particulares y eran inalienables.
y por extensión las res sanctae.
Res humani iuris
Las res humani iuris: Todas las cosas que no sean de Derecho divino tienen que ser de Derecho humano, o profanas.
Se subdividen en res comunes, res publicae
, res universitatis 
y res privatae o singuloru.
 
 
De las cosas mancipi y de las cosas nec mancipi.
 
Esta división seaplica sólo a las cosas susceptibles de propiedad privada, consideradas, según puedan o no ser adquiridas por lamancipatio.  Dentro de las cosas mancipi.
 
Éstas eran:
Los fundos de tierra y las casas situadas en Italia y en las regiones investidas del ius italicum 
Las servidumbres rurales sobre los mismos fundos
Los esclavos
Las bestias de carga y de tiro, es decir, los bueyes, caballos,...