derecho romao

USTAE NUPTIAE Y CONCUBINATO EN SENTIDO ROMANO.

Fuera del contubernium, el derecho romano nos muestra 2 formas de matrimonio que de ninguna manera tenían la importancia jurídica que tiene el matrimonio actualmente.

1.-iustae nuptiae, con amplias consecuencias jurídicas
2.-concubinato, de consecuencias jurídicas reducidas las cuales si es verdad que aumentan poco a poco, nunca llegan alnivel del matrimonio justo.

Estas dos formas matrimoniales tienen los siguientes elementos comunes
1 se trata de uniones duraderas y monogamicas de un hombre con una mujer
2 los sujetos tiene la intencion de procrear hijos y apoyarse mutuamente en los lances y peripecias de la vida. La famosa frase de que el consensos y no el concubitus hace el matrimonio, significa quizá, que el hecho decontinuar armonizando y no el hecho de compartir el mismo lecho es la base del matrimonio,
3 amabas formas son socialmente respetadas y para ninguna de ellas exigian formalidades juridicas o intervención estatal alguna, estas antiguas uniones fueron vividas no celebradas en forma juridica y tenian pocas consecuencias jurdicas. Para nosotros es difícil intuir lo que haya significado el matrimonio romano,pero por otra parte los romanos hubieran considerado monstruoso el hecho de que los conyuges modernos perpetuen a veces un matrimonio, contra la voluntad de uno nde ellos una vez que haya desaparecido el afecto marital. Quiza podemos decir que la propiedad se relaciona con la posesion, como el matrimonio moderno romano.
Según esto, el concepto de la familia romana no coincide con nuestra nociónactual de la misma: en Roma, el lazo que une a las personas que pertenecen a la misma familia es exclusivamente la sujeción a la potestad de un pater, en nuestros días, la base de toda familia es normalmente el vínculo natural de consanguinidad o parentesco de sangre (cognación).

Precisando con más exactitud tales conceptos, se denomina agnación (adgnatio) la relación que vincula a todas laspersonas que componen la familia, no sólo entre ellas, sino también con relación al pater, a cuyo absoluto poder están sometidas; y familia agnaticia (familia adgnatitia) es el grupo doméstico así constituido. El vínculo agnaticio no se rompía con la muerte del paterfamilias, pues en tal caso, la familia originaria se fraccionaba para formar varias familias menos extensas e independientes, peroligadas entre sí por la adgnatio, resultando así, que la familia agnaticia comprende no sólo las personas que están, sino también las que hubieran podido estar sujetas a la potestad de un mismo paterfamilias, si éste no hubiese fallecido.


Son agnados, según Gayo, los parientes por línea masculina, esto es, los parientes por parte del padre. Forman parte de la familia agnaticia:


a) La mujer queal casarse con el pater o con alguno de los varones sometidos a su potestad, cumpliese el acto solemne de la conventio in manum, que veremos enseguida.

b) Los hijos legítimos de ambos sexos y los descendientes legítimos de sus hijos y nietos varones.

c) Las personas que el padre acoja en la familia mediante la adopción o la arrogación.


d) Los hijos concebidos en vida del paterfamilias ynacidos tras su muerte (póstumos).



No formaban parte de la familia agnaticia la mujer del pater o la de sus descendientes legítimos, cuando el matrimonio no se hubiese acompañado de la conventio in manum; tampoco la integraban los emancipados ni los descendientes por línea femenina (de hijas y nietas), que no guardan vínculo agnaticia alguno con el grupo familiar al que pertenecían susmadres respectivas.



Desde este punto de vista, pater no significa padre en sentido biológico, sino más bien "jefe"; y la procreación no es el vínculo exclusivo ni único que une a las personas que pertenecen a una misma familia, sino más bien la sujeción a un jefe común, el paterfamilias.


Tal estructura basada en vínculos agnaticios, un tanto superficial y arbitraria, creó situaciones...