Derecho tributario en peru

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I. HISTORIA DEL TRIBUTO EN EL PERU.

La historia de la tributación en el Perú tiene dos momentos: antes de la llegada de los españoles y después de la llegada de los españoles. El tributo se va a dar de distintas maneras en ambos momentos.
El mundo andino éste se dio a través de la reciprocidad, entendida como un intercambio de energía humana, fuerza detrabajo o de "favores"; en el mundo occidental, se dio un proceso que produjo como resultado la entrega de dinero o productos a la autoridad, en términos muchas veces coercitivos.
Por lo que analizaremos las distintas etapas que se presentaron durante esta evolución.

2.1. PERU PREHISPANICO

En los pueblos que se desarrollaron en esta etapa no se conoció el comercio, ni la moneda, ni elmercado pero si el intercambio. Se dio la reciprocidad y una forma particular de redistribución, los cuales se sustentaban en las relaciones de parentesco.
Principios organizadores: reciprocidad y redistribución
La reciprocidad como tiene sus orígenes en tiempos anteriores al establecimiento del Tawantinsuyo. Sin embargo, nos remitiremos a la forma como se dio en el tiempo de los incas.
Lareciprocidad fue el medio o sistema de intercambio de mano de obra y servicios
La reciprocidad se sustentó en el incremento de lazos familiares. La multiplicación de los vínculos de parentesco fue necesaria para la existencia y continuidad de la reciprocidad. El jefe del Ayllu redistribuía la producción a toda la comunidad.
Niveles de reciprocidad y redistribución
a. A nivel ayllu:
Realizan laprestación de servicios en forma regular y continua entre diferentes ayllus, existen relaciones de parentesco. Intercambian servicios por alimentos, mas adelante se intercambian productos. Es una redistribución en mínima escala.
b. A niveles más amplios (jefe étnico, macro étnico o Estado):
Aquí el curaca para acceder a la prestación de mano de obra de su etnia debía a cambio ofrecerdeterminados servicios. Éstos podían ser:
* Mediar en conflictos personales.
* Administrar y distribuir recursos: tierras, agua y depósitos. Planificar y dirigir la construcción de canales, depósitos y terrazas para cultivos.
* Cumplir con los rituales religiosos de la etnia (entregar ofrendas a los dioses), organizar las fiestas familiares, militares, etc.
* Organizarel aprovechamiento de los recursos de otros pisos ecológicos.
Se cumple la reciprocidad, el curaca realiza determinadas funciones y recibe a cambio bienes o fuerza de trabajo. El trabajo colectivo que realizan los ayllus a favor de su curaca se llama mita.
Vale decir que el curaca étnico o macroétnico mantenía vínculos de parentesco con su etnia lo cual le garantizaba establecer la reciprocidady redistribución.
Al iniciar la expansión inca las relaciones de reciprocidad y redistribución alcanzaron niveles diferentes, mayores y complejos. Ahora el Estado Inca accede a la mayor cantidad de mano de obra por los vínculos de parentesco que estableció la familia real con los diferentes Jefes de los grupos étnicos.
En los inicios, para que el inca pudiera acceder a la mano de obra de lospueblos que se incorporaban a su territorio, debían cumplir con los rituales exigidos. Asi, los curacas le prestaban el servicio y el inca entregaba “regalos” de toda índole, lo mismo ocurria al terminarse el trabajo.
Existían convenios de reciprocidad, entrega de energía humana a cambio de la recepción de determinados bienes de la redistribución.
El poder del inca (Estado) se sustentó en unaconstante renovación de los ritos de la reciprocidad, para lo cual debió tener en sus depósitos objetos suntuarios y de subsistencia en cantidad.
2.2. PERÚ HISPANICO
La invasión española trajo una serie de cambios en las relaciones sociales y de producción del Tawantinsuyo. Instituyéndose la obligación de pagar tributos por parte de la población nativa a los conquistadores. Se precisaron...