Derecho a La Vida

PAPACCHINI, Angelo. Derecho a la vida Editorial Universidad del Valle. Santiago de Cali. 2001, 390 págs Delfín Ignacio Grueso Vanegas

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REVISTA PRAXIS FILOSÓFICA

Este libro de casi 400 páginas, resultado de la última investigación del autor y que se acaba de lanzar en edición previa, es un aporte a la consolidación de la cultura de los derechos humanos en el país. Su rápida difusiónestá garantizada por la secuencia de presentaciones de prensa, páneles y entrevistas que han rodeado su aparición y que muestran su acogida entre ONGs, funcionarios gubernamentales, cientistas sociales y público en general. Todo ello afianza el reconocimiento al profesor Papacchini como quizás el más autorizado académico sobre este tema en nuestro medio. Me parece un reconocimiento merecido; másadelante explicaré mis razones. Desde un ángulo estrictamente filosófico, sin embargo, la discusión está abierta. Yo la plantearía en dos planos distintos, cada uno con su respectiva inquietud. Primero, aceptando la lógica y la agenda que propone el autor, habrá que evaluar si él realmente provee una fundamentación racional y/o moral del derecho a la vida y, a partir de ella, una conclusión clara ydistinta con referencia a los cuatro casos problemáticos que liga a ese derecho: la eutanasia, el aborto, la guerra y la pena de muerte. Segundo, tomando distancia frente a esas lógica y agenda, habrá que evaluar en términos substantivos hasta qué punto, al emprender ese proyecto de fundamentación, el autor se halla atrapado en una tendencia filosófica, cada vez más afín con cierta excesivajuridización liberal de la vida política y de la vida moral, una juridización que tiende a eliminar la

política y a inmovilizar la moral, socavando de paso la acción crítica de la filosofía con respecto a la moral y a la política, inoculándole en cambio un espíritu ecléctico y contemporizador de los polos opuestos de cada debate, simplemente para garantizar una normatividad concluyente, unanormatividad que pretende ubicarse, como una racionalidad legisladora, más allá del bien y del mal. Esta última inquietud, que junto con la otra he de desarrollar en breve y que no intenta desconocerle virtudes al texto, se expresa con la esperanza de que, conociendo la obra escrita y pedagógica del profesor Papacchini, éste no sea el caso. Porque hay varios indicios de que la filosofía sigue primandosobre algún deseo incontrolado de ahogar todas las controversias políticas y morales en la piscina estrecha de los derechos humanos, donde se ahogarían más por falta de aire que por abundancia de agua. Pero, para saber exactamente hasta dónde llega la pretensión del autor, quienes nos movemos en el campo de la filosofía seguimos esperando la obra de síntesis, aquella en la cual el esfuerzo defundamentación filosófica de los derechos humanos, que ha sido una búsqueda constante del autor a lo largo de su carrera, se abra camino, sin quedar atrapada en el matorral de la erudición, y se exponga, paso a paso, de una manera clara y distinta, para decirlo al modo cartesiano. Porque tener abundante información sobre un derecho no equivale a haberlo fundamentado. Procedo, pues, a desarrollar miponderación positiva del libro y las dos inquietudes que acabo de expresar. 1. El talante intelectual que se expresa en Derecho a la vida se remonta a artículos como “Una reflexión sobre el derecho a la vida y a la dignidad humana desde América Latina”(1989) y “Un sistema de valores para nuestra situación y nuestro tiempo”(1993), con los cuales el profesor Angelo Papacchini pasó de los ensayosinterpretativos sobre Maquiavelo, Kant y Hegel a una escritura más decididamente propositiva sobre temas iusfilosóficos. Allí comenzó a concretarse su vocación de poner la filosofía al servicio de nuestro presente, un esfuerzo académico que no sólo ha dejado numerosos ensayos sino también libros, siendo el que comento el cuarto dedicado al tema de los derechos humanos. Todo ello va constituyendo una obra...