derecho y estado

CAPITULO I
El Hombre y la Sociedad
TITULO I
El Hombre
He definido al hombre como un animal social, racional, fabricante e inventor de cosas para su supervivencia, un ser capaz de hablar, manejar símbolos y manejar la naturaleza con técnica y ciencia.
El hombre es el estudio propio de la humanidad por lo que hay varias ciencias dedicadas al estudio del hombre en todos los aspectos de la vidaentre las cuales podemos mencionar: historia, lingüística, psicología, política, antropología, economía, biología humana, sociología, etc. El conjunto de todas estas ciencias dedicadas al estudio del hombre se le llama epistemología; entonces el hombre está compuesto por órganos resultado de un proceso de evolución, en este sentido llego a la conclusión que el hombre tiene historia. “El hombre “vasiendo” y “dessiendo” -viviendo- Va acumulando ser -el pasado- se va haciendo un ser en la serie dialéctica de sus experiencias…El hombre es lo que le ha pasado, lo que ha hecho... En suma, que el hombre no tiene naturaleza, sino que tiene historia. O lo que es igual: lo que la naturaleza es a las cosas, es a la historia -como res gestae- al hombre”. (J. ORTEGA Y GASSET: Historia como sistema, pp79-80).
Origen del Hombre
El hombre es una animal más, producto de la evolución biológica. El hombre no ha existido siempre sobre la Tierra, sino que apareció en un tiempo relativamente reciente. Como cualquier otra especie viviente. La aparición es el caso más notable de la evolución biológica, una vez conseguido la “evolución” se produjo una emancipación de lo biológico para dar paso a laevolución cultural, es decir cuando el hombre termino con una evolución biológica el hombre empezó a evolucionarse culturalmente, por ejemplo el hombre empezó a socializar y a crear grupos de convivencia.
“La aparición del hombre nada menos que culmina y cierra la evolución de los animales. El hombre es un animal más (un animal genuino, un individuo directamente supracelular), pero podemos afirmarque ya no constituye una especie animal. En efecto:
1. Por una parte, a diferencia de las especies animales, que se caracterizan precisamente por el hecho de que cada una evoluciona por la selección de sus individuos ejercida por un determinado conjunto de otras, el hombre deja de evolucionar en término de otros animales y pasa a hacerlo en términos de la sociedad humana.
2. Y, en segundo lugar,el hombre mismo, lejos de tender a diferenciarse en especies, (por ley de la evolución cultural), tiende a una progresiva integración: a que cada hombre viva (sea) en función de grupos sociales cada vez más amplios, que en aspectos cada vez más numerosos, alcanzan ya a la humanidad entera.
Por otra parte, el hombre, desde su surgimiento, interfiere con amplitud e intensidad creciente sobre laevolución natural de los animales, a la que desorganiza cada vez más, de modo que el paulatino aumento de número de especies propio de la evolución de los animales, va siendo sustituido por una acelerada desaparición de especies. En resumen, el cambio esencialísimo que ha supuesto la parición del hombre puede enunciarse diciendo que ha cerrado la evolución animal (que ha pasado a producirse bajo suconducción o, al menos, sufriendo su influencia) y ha iniciado una evolución primitiva suya: la de los individuos humanos en función de la sociedad y viceversa. El hecho diferencia, evidentemente, al hombre, por su naturaleza, de la de todos y cada uno de los demás animales y obliga a entender el surgimiento del hombre contratándolo con el proceso de la evolución conjunta de todos los animales, dela que el hombre es el resultado decisivo, final.
Sobre el vasto telón de fondo de toda la evolución animal habremos, pues, de interpretar el proceso concreto de especialción que a partir de grupos de un mono antropoide dio origen al hombre (a la nueva especie que al surgir dejaba de ser especie animal), esto es, al proceso de hominización”. (F. CORDÓN: La naturaleza del hombre a la luz de su...