Derecho

AMÉRICA LATINA: CULTURAL SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Desde el mismo momento de la independencia y formación de los estados de América Latina esta región se ha caracterizado por unapolarización entre un derecho oficial basado en una sola cultura de procedencia además europea, de una parte, y, de otra, por una sociedad de composición jurídicamente pluralista, dada la presenciade pueblos indígenas, de comunidades afroamericanas y de otros contingentes ulteriores de procedencia tanto europea como luego asiática portando también consigo culturas y costumbres diversas. Elmulticulturalismo jurídico es una situación de hecho desde unos orígenes y hasta hoy pese al embate continuo de los estados que niegan la evidencia a los efectos de su propia constitución. Pues resultabuen síntoma, baste señalar que, desde unos primeros tiempos en los que el español era idioma de una minoría a menudo además escasa, las constituciones de los estados americanos herederos delcolonialismo hispano se han producido indefectiblemente en esa lengua europea.
Por América Latina el derecho constitutivo del estado, el que llamamos derecho constitucional, ha venido constantementeabrigando y esforzándose desigualmente por imponer la cancelación del multiculturalismo jurídico tanto preexistente como sobrevenido, comenzando con verdadero empeño por lo primero y especialmente por elintento de disolución de pueblos y comunidades indígenas. La Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas viene ahora a sintonizar y acomodarse con la pluralidad socialmás, mucho más, que con el derecho constitucional autista, un derecho con el que sigue identificándose y que sigue defendiendo un sector significado, por dominante, de entre quienes mantienen comoexclusiva, como si representase la civilización humana en singular, una cultura de procedencia europea.
No pensemos que la Declaración tenga por qué venir a chocar con el derecho establecido por...