Derecho

LA

LEY

NATURAL

EN

LA

TEORÍA

CONTRACTUAL

HOBBESIANA

Lama Quintana'

no de los puntos del pensamiento de Hobbes que ha sido fuente de mayor discusión ha sido su posición frente a la justicia. Concretamente, si el autor es exponente de una concepción completamente positivista, consistente en la consideración de la ley como "orden de

U

aquel que tiene el poder legítimode mandar, como único y no superable criterio de lo justo y de lo injusto" (Bobbio, Ley natural y ley civil en la filosofía política de Hobbes, p.103), es decir de una concepción que implica un convencionalismo y un formalismo extremo; si debe ser inscrito dentro de la tradición iusnaturalista, de acuerdo con la cual existe una legalidad superior, las leyes naturales, a la que deberían adaptarselas leyes positivas para ser consideradas como
justas; o si su pensamiento sobre la justicia constituye una mezcla

de ambas posiciones. En este ensayo no se pretende zanjar esta discusión sino participar indirectamente de ella, intentando esbozar algunos de los rasgos más notables y algunas de las dificultades en la concepción hobbesiana de ley natural. Con este objeto por delante, en primerlugar, se interpretará la definición de ley natural siguiendo algunos de los usos del concepto de "recta razón", implicado en la misma. En segundo lugar, se analizará la aplicación y el carácter obligatorio de la ley natural en el estado de naturaleza. Por último, se examinará la relación entre las nociones de "ley natural" y "ley
civil", según se plantean desde esta teoría. Así, por esta vía, talvez

puedan sugerirse algunas dificultades en torno a la teoría contractual hobbesiana y a su concepción del Estado.

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1. LA "LEY NATURAL" A PARTIR DEL CONCEPTO
" DE "RECTA RAZON,

En el De eive la ley natural es definida como "un dictamen de la recta razón" (IV, p. 43), es decir, según se señala en el Leviatánl,
·como ¡'una conclusión o teorema"acerca de lo que se ha de hacer
ti

omitir para la conservación (d., XV, p. 133). Para analizar esta definición se darán algunas puntadas acerca de la noción de recta razón.
La noción de "recta razón" adquiere un primer sentido al ser tratada en relación con la noción de "derecho natural". La idea que

Hobbes expone al introducir este concepto es que está permitido por la recta razón buscar lasatisfacción de toda necesidad natural: ya que para el hombre huir de lo que resulta nocivo para él, así
como buscar lo beneficioso es una necesidad natural, no menos que

aquella que "lleva a la piedra hacia abajo", entonces, "nada tiene de
absurdo ni de reprensible ni de contrario a la recta razón, el que

alguien dedique todo su esfuerzo a defender su propio cuerpo y sus miembros de lamuerte y del dolor, y a conservado. Y lo que no va contra la recta razón, todos dicen que está hecho justamente y con derecho" (De, 1,p. 18). De acuerdo con esto, la recta razón sería la capacidad humana que reconoce aquellas necesidades naturales que se manifiestan como deseos, pasiones, apetitos y aversiones, es decir, una capacidad natural que, en principio, nace con todo ser humano y sedesarrolla aún en una condición de máximo aislamiento. Sin embargo, este primer sentido debe ser precisado al considerar la definición de "ley natural" señalada al comienzo, con lo cual, a la vez, se podrán dar algunos pasos en el análisis de este concepto.
De acuerdo con dicha definición, la recta razón no reconoce

solamente necesidades que, por ende, el hombre tiene derecho a satisfacer, sino quedicta cierto tipo de comportamientos que se deben cumplir para asegurar tales necesidades'- Y los dicta en forma de
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En adelante De Cíve se cita como DC y Leviatán como L. Hasta qué punto esos dictámenes resultan obligatorios, primero en el Estado de naturaleza y luego en la sociedad civil, es algo que, en parte, será discutido más adelante.

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teoremas, es decir, de acuerdo con el...