derecho

CURRICULUM VITAE
Darwin Manrique murillo
DATOS PERSONALES
Nombre y Apellidos: Juan Antonio Pérez Hervada
Fecha y Lugar de de nacimiento: 15 de marzo de 1981. Madrid
D.N.I.: 28.887.887-Z
Dirección: C/ Europa, nº 3, 2º B – 28002 Madrid
Teléfono: 660.40.85.23
Email: juanantonioperezhervada@hotmail.es
FORMACIÓN ACADÉMICA
2002-2007 Licenciado en Administración y Dirección de Empresas por laUniversidad de Alicante.
OTROS CURSOS Y SEMINARIOS
2008 "Responsabilidad Social y Auditoría Social", por Universidad Rey Juan Carlos. (20h.)
2007 "Jornadas sobre las Nuevas Leyes Europeas", por el Centro de Estudios Europeos de Madrid. (10h.)
EXPERIENCIA PROFESIONAL
2008 Convenio en prácticas; de la Universidad Rey Juan Carlos; en el Dpto. de Contabilidad de FERROVIAL,
realizando duranteocho meses tareas administrativas y contables..
OTROS DATOS DE INTERÉS
INGLÉS Nivel Alto. Título de la Escuela Oficial de Idiomas.
Carné de conducir B-1, Vehículo propio, Disponibilidad para viajar y cambiar de residencia.
Conocimientos medios-altos a nivel usuario: Paquete Office 2007, Internet y Correo Electrónico.
La filosofía del Derecho como concepto histórico

La filosofía del Derechoaparece, con este preciso nombre, a finales del siglo XVIII e inicios del XIX. Hasta entonces, la reflexión de carácter filosófico sobre el fenómeno jurídico se había enmarcado dentro de la tradición del Derecho Natural, bien de corte escolástico o racionalista. Al lado de las leyes positivas, el Derecho Natural se presentaba como un orden válido por sí mismo, evidente, e invariable, que constituíala regla última de toda comunidad humana. El Derecho Natural no es obra de los seres humanos, y no es producto de la historia.3
Frente a esta concepción, la filosofía del Derecho considera a los ordenamientos jurídicos como creaciones humanas que se desarrollan y cambian en el tiempo histórico. El Derecho es siempre un sistema normativo efectivamente válido y vigente en un grupo socialdeterminado. No es un orden lógico y racional, surgido de la naturaleza, sino un conjunto de normas de conducta elaborado artificialmente como respuesta a los conflictos y a las necesidades de una comunidad específica en un momento histórico.4
El punto de partida de la filosofía del Derecho es que el Derecho es Derecho positivo, y que posee una existencia histórica y condicionada, diversa y variable.
Deeste modo, durante la segunda mitad del siglo XVIII el concepto “Derecho Natural” va perdiendo su primacía y comienzan a aparecer numerosas obras en que la reflexión teórica sobre las instituciones jurídicas se reviste de otra terminología. En 1797 Kant emplea la expresión “teoría del Derecho”; en 1798 Gustav Hugo utiliza “filosofía del Derecho positivo”; en 1803 Jakob Friedrich Fries emplea“teoría filosófica del Derecho”, y el término “filosofía del Derecho” es empleado desde 1800 en adelante por autores como W. T. Krug, Chr. Weiss o Karl Christian Friedrich Krause.4 En 1821 Hegel publica en Berlín sus “Principios de la filosofía del Derecho”, que adquieren una resonancia decisiva.5
[editar]Las grandes cuestiones de la filosofía del Derecho

Epistemología jurídica: entra en la reflexiónsobre el conocimiento del derecho. Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible, qué forma o estructura ha de tener, cuáles son sus maneras de presentarse en las sociedades, etcétera. Ver también teoría del Derecho.
Ontología jurídica: habla de fijar el ser del derecho, es decir, cuál será el objeto sobre el que se va a filosofar; este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica,es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá como base para una reflexión filosófica posterior.
Axiología jurídica: trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida sobre cuáles sean los valores que harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho....