Derecho
Max Weber (1864-1920) puede ser un escritor oscuro. Su vida lo es también: un hombre con constantes disturbios psicológicos, depresivo, casado con una pariente suya y, según algunos biógrafos,con un muy evidente complejo de Edipo. Su amplísima bibliografía representa un reto de interpretación. Sus cartas revelan una caligrafía difícilmente descifrable. Es, sin embargo, una de las cumbresdel pensamiento sociológico moderno. De él parte, en buena medida, la reformulación de la sociología luego del sacudimiento intelectual del marxismo.[1]
Roberto Michels, el autor de un clásicotrabajo sobre las tendencias oligárquicas de los partidos políticos y hombre cercano a Weber, decía de él a un mes de su muerte:
Max Weber era una persona muy compleja: un hombre de ciencia estricta yexacta, un académico de la cabeza a los pies que amó la ciencia con la pasión de una joven novia, un economista político, especialista en derecho público, sociólogo, historiador de la religión, perotambién un político práctico, organizador, y no menos poseido por una naturaleza verdaderamente demoníaca.
La inmensa producción de Weber puede acomodarse en cuatro categorías: 1) estudiosmetodológicos; 2) investigaciones históricas, 3) análisis de sociología de la religión y 4) estudios de sociología general. Es importante concentrarnos en primer lugar en sus textos sobre el método en lasciencias sociales. Max Weber se preocupa seriamente por estos asuntos. Atestigua lo que se ha dado en llamar la “batalla por el método” en Alemania. Los positivistas están convencidos de la posibilidad deconstruir una ciencia social equiparable en su exactitud y generalidad a las ciencias de la naturaleza. Los subjetivistas por el contrario, señalan que tal proyecto es imposible en tanto que lasciencias “culturales” no pueden alejarse de los valores y las significaciones personales. De alguna manera Max Weber trata de lograr una síntesis de estos dos polos. Las ciencias de la cultura no pueden...
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