derecho




Durante los años subsiguientes
Levantamiento Indígena del 2001
¿Qué ocurrió para que en enero del 2001 la situación social del país vuelva a agravarse?

Por primera vez en la historia del movimiento indígena se unieron las diversas tendencias: de la CONAIE, (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador) con planteamientos político culturales por la construcción de un EstadoPlurinacional, las tendencias más religiosas lideradas por la FEINE (Federación de Indígenas Evangélicos) y otra FEI (Federación Ecuatoriana de Indios) que no tiene nada que ver con la FEI pionera de la organización de los indios en el Ecuador; tendencias de corte sindicalista de la FENOCIN (Federación Nacional de Organizaciones Campesino, Indígenas y Negras) y la FENACLE (Federación Nacional deAsociaciones de Campesinos Libres del Ecuador); y la tendencia eminentemente campesina de la CONFEUNASSC (Confederación Unitaria Nacional de Asociaciones del Seguro Social Campesino).
/////
Veinte años del gran levantamiento indígena en Ecuador
Por Gonzalo Ortiz
QUITO, 1 jun (IPS) Se cumplen 20 años del primer gran levantamiento indígena del Ecuador moderno, que cambió al país. Aquel día losecuatorianos descubrieron que los aborígenes existían, que estaban organizados y podían perturbar la vida de millones de habitantes de las ciudades.


"Ni la inteligencia militar se olió lo que iba a suceder", dijo a IPS Andrés Vallejo, entonces ministro de Gobierno (interior). 

Borja puso fin a la política represiva de su antecesor, el derechista León Febres Cordero (1984-1988), con lacreación de una comisión presidencial de asuntos indígenas. 

El diálogo había dado frutos, como el reconocimiento de la personería jurídica a la Conaie y la oficialización de la educación intercultural bilingüe. Incluso, se avanzaba en los mecanismos de selección de los directores de ese sistema educativo. 

Pero la Conaie había cortado el diálogo, y organizó en secreto el levantamiento, queproclamó 16 reivindicaciones, la mayoría conflictos de tierras en la región andina, que quedaron sin resolver en las reformas agrarias de 1973 y 1984. 

Después, los puntos de la llamada "plataforma de lucha" subieron a 28, incluida la autonomía de la educación bilingüe y reivindicaciones de tierras en la Amazonia. 

Con la intermediación de la Iglesia Católica, el bloqueo cedió en menos de unasemana. "La prudencia primó en todas las acciones", recordó Vallejo, quien dijo que hubo solo un manifestante muerto, durante un forcejeo entre un militar y un grupo indígena. 

El primer levantamiento indígena despertó una ola de simpatía en las clases medias urbanas. "Amo lo que tengo de indio" fue la pintada en las paredes de Quito que mejor resume el ambiente de aquellos días. 

"Fue a partirdel levantamiento que nos reconocieron como personas, como seres humanos que teníamos voz y que podíamos actuar", dijo Mayo. 

Pedro Saad, entonces asesor de Borja y miembro de la comisión de diálogo, dijo a IPS que "los indígenas sabían bien que no habría represión", lo que favoreció el levantamiento. "No hubo un acuerdo explícito, pero sí la conciencia mutua de que no habría acciones de fuerza",aclaró. 

"La Conaie demostró su fuerza organizativa, pero además, el levantamiento le ayudó a imponerse en el corazón de los indígenas como principal movimiento étnico, desplazando a organizaciones surgidas de los partidos de izquierda", explicó. 

Durante las dos décadas siguientes, la Conaie realizó una docena de levantamientos y otras movilizaciones. Además, los indígenas conquistaron, enelección tras elección, decenas de gobiernos locales, algo impensado antes de aquel alzamiento. 

En cambio su participación en alianzas explícitas de algunos gobiernos con el partido que crearon, Pachakutik (cambio violento hacia una nueva era, en quichua), no fue tan exitosa. 

Al ser minoría, entre seis y 14 por ciento de los 14,2 millones de habitantes, según cómo se los mida, su peso...