Derecho

LOS DERECHOS HUMANOS Y EL JUICIO DE AMPARO MEXICANO (Concepto general). José R. Padilla* 1 PRIMERA PARTE I. IDEA DE LOS DERECHOS HUMANOS a) Concepto general

Significan una serie de privilegios de la “persona humana”, dado el “signo de los tiempos”. Privilegios que llevan el propósito de brindarle todo tipo de comodidades y satisfacciones; lo mismo en lo material como en lo espiritual. Sinfaltar los aspectos de paz, dicha y seguridad. b) Breve explicación Cuando se habla de los “derechos humanos”, siempre se está refiriendo a los “derechos fundamentales” o “básicos” que reglamentan las distintas constitucionales de los Estados y a los instrumentos de carácter internacional. c) Los “derechos humanos” en estos tiempos La “legislación”, la “jurisprudencia” y la “doctrina”, en los ámbitosnacional e internacional, se inclinan por llamarlos en esa forma, o sea, como “derechos humanos”, en vez emplear de la terminología tradicional. No falta quien califique como anacrónica, la denominación de Garantías Individuales o Constitucionales. En muchas ocasiones ya no se considera al Juicio de Amparo Mexicano como defensor de las “garantías individuales”, sino de los “derechos humanos”. d)Predominio de la nueva terminología Sin embargo, en aras de una mejor comprensión lingüística nacional e internacional y a fin de lograr una debida “conceptualización”, es preferible esta última tendencia que
Ma e s t r o de D e re c h o C on s t it uc i on a l , G a r a nt ía s y A m pa ro e n la Fa c u lt a d d e D e re c h o d e la U N A M
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impone el ámbito internacional. Ensíntesis, más que de otros términos, es oportuno emplear el referente a los “derechos humanos”. Aunque son de admitirse sus respectivos sinónimos. d) La doctrina mexicana Esta postura de los “derechos humanos”, como expresión genérica, es adoptada desde tiempo atrás y con plena convicción, por los distinguidos maestros mexicanos Héctor Fix-Zamudio y Jorge Carpizo, especialistas sobre la materia. GRECIA,INGLATERRA SEGUNDA PARTE ROMA, EDAD MEDIA II. G R E C I A Si buscamos en “Antígona”, una de famosas tragedias de Eurípides, encontramos algunos rasgos sobre los derechos humanos. III. R O M A En esta gran nación aparecen las figuras del “Homo Liber o Exhibendo” y la “Interdercesio tribunicia”. IV. EDAD MEDIA Y ESPAÑA Es bien sabido que la Edad Media se divide en tres etapas: La de la Invasiones, ladel Feudalismo y la referente a las Ciudades Libres. En España, durante esta última etapa florecieron una los “Privilegios Generales” y los “Procesos Forales”, medio para establecer y salvaguardar los “derechos humanos” de aquellos tiempos. V. INGLATERRA Esta nación puede ser calificada como la “reina de las libertades”, por el gran desarrollo que alcanzan sus instituciones juridico-políticas apartir de 1215, fecha en que fuera promulgada la famosa “Carta Magna”, apodada de “Juan Sin tierra”. Y ESPAÑA E

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Garantizar los derechos sustantivos o básicos, establecer los medios para protegerlos y participar en su creación y aplicación, es un mínimo de privilegios de los cuales han venido disfrutando ciudadanos ingleses. En el siglo XVII, el siglo del liberalismo inglés, fueron creadasinstituciones como: 1. La Ley de la Tierra (Law of de land), en 1610, 2. La petición de derechos (Petition rights”), en 1628, 3. El Habeas corpus (1679), 4. La Declaración de derechos (Bill of rigts), en 1689, entre otras. TERCERA PARTE EL DERECHO NATURAL VI. EL DERECHO NATURAL Se trata un movimiento en donde se hace brotar la dignidad humana, principalmente por los filósofos Francisco de Vitoria yHugo Grocio. El primero de origen español y el segundo holandés. Su pensar se desarrolla durante los siglos XVI, XVII y principios del XVIII. Fue una especie de adelanto al “Siglo de las Luces”, el siglo XVIII, el siglo del Barón de Montesquieu y del ginebrino Juan Jacobo Rousseau. El primero con su “Espiritu de las Leyes” y el segundo con el “Contrato Social”, entre otras de sus obras. CUARTA...