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:::…Los Deberes - Marco Tulio Cicerón..:::
Considero que para desarrollar esta obra primero se tienen que considerar las conductas del hombre ais como su comportamiento, conductoas, el medio en que se desarrolla entre otros aspectos importantes , pretende mostrar el estilo de vida.

SOBRE EL DEBER
Son todas investigaciónes sobre el deber es de dos clases: la una se refiere al bien supremo,la otra a las normas por las que puede regularse la conducta de la vida en todas sus manifestaciones.”
EL HOMBRE
Entre el hombre y los demás animales hay esta gran diferencia, que estos se mueven solamente en cuanto los estimula su sentido, y se acomodan tan solo a lo que tienen delante de sí con muy poco sentimiento de lo pasado y de lo futuro.  El hombre en cambio, estádotado de razón por lo que distingue los efectos, ve las causa de las cosas, prevé sus procesos y sus antecedentes compara sus semejanzas, enlaza íntimamente a lo presente lo futuro, ve todo el curso de la vida y prepara todo lo necesario para ella.
JUSTICIA
Como dice muy bien Platón, no nacemos únicamente para nosotros sino que parte de nuestro nacimiento lo exige la patria, parte losamigos(....) y los hombres mismos han nacido los unos para los otros, a fin de que puedan ayudarse recíprocamente”.
Debemos seguir a la naturaleza como guía, poniendo en común lo que puede ser útil a todos con el intercambio de servicios, dando y recibiendo, y hacer más íntima la sociedad de los hombre entre sí con nuestro ingenio, con nuestro trabajo y todos los medios de que dispongamos.
“Varias sonlas causas por las que los hombres faltan a la defensa de otros y abandonan ese deber: o no quieren buscarse enemistades, fatigas y gastos, o bien por negligencia, pereza o flojedad; a otros sus estudios predilectos o sus ocupaciones los atan de tal forma que consienten dejar abandonados a quienes debían defender”.
Habiendo dos medios para poner fin a una contienda, la negociación y la fuerza, elprimero es propio de los hombres, el segundo de las bestias; habrá que remitir a éste último cuando no sea posible usar el primero.”
Hay que buscar siempre una paz segura, en que no se prepare ningún tipo de insidias.”
En los juramentos hay que pensar siempre cual es la intención de la promesa, no como suenan las palabras.”
“ No hay género de injusticia peor que la de quienes en el precisomomento en que están engañando, simulan ser hombres de bien.”
“ No hay una sociedad más noble y más firme que la que constituyen los hombres buenos, semejantes en las costumbres y unidos en íntima amistad.”
“ Amamos a nuestros padres, a nuestros hijos, a los parientes, a los amigos, pero solo la patria comprende a todos y cada uno de los que nos son querido; por ella, ¿qué hombre de bien dudará enlanzarse a la muerte para servirla?. Por lo cual resulta más detestable la crueldad de aquellos que con todo género de crímenes han depravado el seno de la Patria y están y estuvieron entregados a su destrucción.”
FORTALEZA
Bien definen los estoicos la fortaleza al decir que es la virtud que lucha por la equidad. Nadie, por tanto, que haya conseguido fama de fuerte por medio de insidias ymalicia ha logrado verdaderamente alabanza; porque nada que no sea justo puede ser honesto.”
Queramos pues que los hombres fuertes y magnánimos sean a un tiempo buenos y sinceros, amigos de la verdad, sin engaños ni falsía, virtudes que forman el principal ornamento de la justicia.”
A quien se empeña en sobresalir le veo difícil observar la equidad, condición principal de la justicia.”
Hemos de tenerpor hombres fuertes y magnánimos no a los que infieren la injuria, sino a los que la rechazan. La grandeza de alma verdadera y sabia juzga por la honestidad, que es propia especialmente de la humana naturaleza, está puesta en los hechos no en la fama.” alma verdaderamente fuerte y grande se reconoce por dos cualidades. La primera reside en el desprecio de las cosas externas; la segunda consiste...