derecho

justicia: concordancia de doctrinas sobre la idea formal de justicia como valor para el derecho y divergencia de ideas sobre la justicia como valoraciones juridicas con contenido.
dos aceptacionesde la palabra "justicia"
en la historia del pensamiento la palabra "justicia" ha sido usada en dos acepciones de diferente alcance y extencion, incluso porlos mismos autores : por una parte, lapalabra "justicia" seha usado y se usa para designar el criterio ideal, o por lo menos ell principal criterio ideal del Derecho.
En suma la idea principal o basica sobre la cual debe inspirarse elDerecho, mas por otra parte ,"justicia" ha sido empleada para denotar la virtud universal compresiva de todas las demas virtudes. asi por ejemplo, enn esesentido lato para platon la justcia es la virtudfundamental de la cual se derivan todas las demas virtudes, pues constituye el principio armonico ordenador de estas, el principio que determina el campo de la accion de cada una de las demasvirtudes.
tambien Aristoteles quien elaboro muy concienzudamente de la teoria de la justicia en sentido estricto como pauta para el Derecho, usa asi mismo la palabra"justicia" como expresion de la "virtudsocial o perfecta" que consiste en una medida de proporcionalidad de los actos, la cual representa el medio equidistante entre el exceso y el defecto.
la concepcion universalista de la justiciareaparece en el pensamiento de "Leibniz", como totalidad de la perfeccion etica, dentro de la cual hallamos la medida ideal para el derecho y el estado. Leibniz distingue entre jurisprudencia, divinahumana et civilis, y respectivamente entre justitia universalis.
En efecto, generalmente, cuando se hebla de justicia con esta palabra se trata de significar la idea que debe inspirar al Derecho. "cuandohoy hablamos de lojusto y de lo injusto" dice Emil brunner - pensamos en algo mucho mas limitado que cuando simplemente distinguimos entre lo bueno y lo malo.pensamos en una idea que deve inspirar...