Derecho
Páginas: 219 (54617 palabras)
Publicado: 26 de diciembre de 2013
APUNTES DE
HISTORIA
DEL
DERECHO
Manuel Pacheco Guerrero
Sergio Pacheco Hervás
1 o de Derecho
Facultad de Derecho de Cáceres
1
Introducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2
2
Estructura del Derecho. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .
5
3
Medios de investigación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7
4
Historiografía.
9
5
Sistemas jurídicos arcaicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
6
Sistema Hispanorromano....................................................
16
7
Derecho romano vulgar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
8
Derecho germánico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
34
9
Sistema visigótico...........................................................
42
10 Derecho hispano-musulmán. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
52
11 Sistema Medieval. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
53
12 Fuentes de conocimiento por reinos...........................................
76
13 Fuentes de conocimiento territoriales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
83
14 Textos básicos del Derecho Común I.
..........................................
85
15 Textos básicos del Derecho Común II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
98...............................................................
16 Recepción del Derecho Común. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
17 Instituciones de derecho público.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
18 Sistema Constitucional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
1
1. Introducción.
El Derecho es la única vía para conseguir un valor que identificamos con lo justo sin tener en
cuenta los intereses de quienes lo manejan.
Este valor, que es un concepto objetivo, lo entendemos al modo que aparece definido y defendido por el filósofo Schelee. Esa idea considerada como guía no tiene un concepto o definiciónunívoca sino que dentro del concepto se distinguen tres matices diferenciados de esta
idea:
I. Lo Justo Trascendente: A grandes rasgos es la idea plena de justicia que sólo reside y habita
la mente de Dios, y al ser humano le es imposible conocer. Es lo que se identifica con
justicia plena recogida por Platón en Georgias .
II. Lo Justo Normativo: Es lo que la ley convierte en un derecho queobliga, o lo justo legal.
III. Lo Justo Histórico: En lo JT y lo JN hay una tercera consideración, lo JH. Lo considerado
justo en un momento determinado de la historia.
Estas tres distinciones no siempre encajan, si la ley (histórico) no tiene en cuenta la costumbre (normativo) estas se contraponen. Se intentan subsanar los distanciamientos mediante la
equidad. Los seres humanos han intentadosacercarse a eses tres concepciones partiendo de
una raíz religiosa o bien de una raíz racional o laica.
El campo de la ética será tapado por la moral impuesta por la Iglesia, a raíz del emperador
Justiniano, relegando la ética en favor de la moral.
1.1. Justo Trascendente
1.1.1. Raíz religiosa
Desde el punto de vista religioso se distinguen varios acercamientos:
I. Patrística: Agustín de...
HISTORIA
DEL
DERECHO
Manuel Pacheco Guerrero
Sergio Pacheco Hervás
1 o de Derecho
Facultad de Derecho de Cáceres
1
Introducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2
2
Estructura del Derecho. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .
5
3
Medios de investigación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7
4
Historiografía.
9
5
Sistemas jurídicos arcaicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
6
Sistema Hispanorromano....................................................
16
7
Derecho romano vulgar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
8
Derecho germánico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
34
9
Sistema visigótico...........................................................
42
10 Derecho hispano-musulmán. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
52
11 Sistema Medieval. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
53
12 Fuentes de conocimiento por reinos...........................................
76
13 Fuentes de conocimiento territoriales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
83
14 Textos básicos del Derecho Común I.
..........................................
85
15 Textos básicos del Derecho Común II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
98...............................................................
16 Recepción del Derecho Común. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
17 Instituciones de derecho público.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
18 Sistema Constitucional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
1
1. Introducción.
El Derecho es la única vía para conseguir un valor que identificamos con lo justo sin tener en
cuenta los intereses de quienes lo manejan.
Este valor, que es un concepto objetivo, lo entendemos al modo que aparece definido y defendido por el filósofo Schelee. Esa idea considerada como guía no tiene un concepto o definiciónunívoca sino que dentro del concepto se distinguen tres matices diferenciados de esta
idea:
I. Lo Justo Trascendente: A grandes rasgos es la idea plena de justicia que sólo reside y habita
la mente de Dios, y al ser humano le es imposible conocer. Es lo que se identifica con
justicia plena recogida por Platón en Georgias .
II. Lo Justo Normativo: Es lo que la ley convierte en un derecho queobliga, o lo justo legal.
III. Lo Justo Histórico: En lo JT y lo JN hay una tercera consideración, lo JH. Lo considerado
justo en un momento determinado de la historia.
Estas tres distinciones no siempre encajan, si la ley (histórico) no tiene en cuenta la costumbre (normativo) estas se contraponen. Se intentan subsanar los distanciamientos mediante la
equidad. Los seres humanos han intentadosacercarse a eses tres concepciones partiendo de
una raíz religiosa o bien de una raíz racional o laica.
El campo de la ética será tapado por la moral impuesta por la Iglesia, a raíz del emperador
Justiniano, relegando la ética en favor de la moral.
1.1. Justo Trascendente
1.1.1. Raíz religiosa
Desde el punto de vista religioso se distinguen varios acercamientos:
I. Patrística: Agustín de...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.