derecho

a de las relaciones sociales, inspirada en ppios. comunes aplicables a todos y desarrollada en preceptos claros y precisos.

Consideración de la ley como única auténtica fuente delDcho. El Dcho. consuetudinario se considera un producto del pasado. El razonamiento es: cuanto pudiera resultar digno de ser conservado está ya en el código; si la costumbre es llamada enauxilio de la ley, su validez normativa no es otra que la que la propia ley le conceda.

Su optimismo ahistórico. Los partidarios del movimiento codificador profesan una concepciónestática del Dcho.; un buen código viene a ser algo así como “el Dcho. natural positivado”. Supone la introducción de los ppios. de la recta razón en el ámbito jurídico, la inmutabilidad que sepredicaba de éstos debe hacerse extensiva a los cuerpos legislativos en que cuajan.

Adopción de un concepto de seguridad jurídica. El sistema jurídico debe ser, ante todo, un sistemalógico, con todo lo que ello entraña de previsibilidad en el ámbito de las relaciones jurídicas.

Negación de las lagunas. El juez tendrá ante sí, en adelante, un sistema racional,coherente y cerrado, capaz de dar soluciones a cualquier problema a través de los preceptos contenidos en él.

Estas características corresponden de forma particular al pensamiento de lallamada “escuela de la exégesis” francesa, formada por tres generaciones de juristas que a lo largo del s.XIX hicieron del Código civil francés un dogma.

La atracción ejercida por lamentalidad codificadora sobre muchos juristas germanos. Alemania era un mosaico de diminutos Estados en los que regía el Dcho. romano de Pandectas. El resultado era una masa ingente depreceptos fragmentarios e interpretados con criterios dispares, falta de unidad sistemática, cuya aprehensión resultaba prácticamente imposible.

Una legislación unificada se ofrecía a los