derecho

 PRESENTE Y PORVENIR DE LOS DERECHOS HUMANOS.


Hay tres maneras de dar fundamento a los Derechos, primeramente mediante la posición naturalista de justificar su existencia inseparable de un elemento constante y eterno como es la naturaleza humana. Segundo considerar que su fundamento es que son verdades evidentes por si mismas por último la justificación de lo fundamental delos Derechos se encuentra en el grado de consenso de que son objeto, a una aceptación más unánime y extendida de los Derechos mayor es la certidumbre de su fundamento, este no es un fundamento absoluto pero el hecho de que en 1948 48 estados del mundo decidieran aceptar una serie de valores humanos representa la mayor prueba histórica que ha existido nunca del “consenso de todas las gentes”,consenso en un sistema de valores universal y de hecho, no solo teórico.
Sólo después de la Declaración podemos afirmar con seguridad que la humanidad comparte los valores más esenciales, esto es un proceso de conquista lento que no ha hecho más que empezar pero que representa, desde que se empezaran a gestar los valores inherentes a las personas y se concretaran algo más con los modernosiusnaturalistas con Locke a la cabeza teorizando sobre el “estado natural” y la libertad e igualdad innatas de toda persona. Ideas las cuales, pese a la posterior superación de la idea de estado natural, han ejercido su influencia en los orígenes de la positivación de las Declaraciones que promulgan esa misma libertad e igualdad que nos acompañan desde el nacimiento hasta la muerte. Estos primeros pasos en lafilosofía de los Derechos no tenían connotaciones jurídicas sino antropológicas.
Cuando se produce por primera vez el acogimiento de estas ideas por parte del legislador se producen las Declaraciones de derechos de los Estados americanos y de la Revolución francesa y da comienzo un nuevo modelo de estado en el que el reconocimiento de los Derechos Humanos es el punto de partida para la creaciónde todo un sistema de derechos que se positivan. Es el paso de los Derechos teorizados a los Derechos materializados, escritos en un ordenamiento de un Estado que los protege.
El último paso de esta evolución se dio 1948 precisamente cuando ese mismo sistema se extrae del ámbito estatal y se aplica al ámbito internacional. Los tradicionales Derechos del Ciudadano se convierten, por fin, en losDerechos del Hombre en cuanto ciudadano del mundo.
Esta Declaración sin embargo no es más que el comienzo de un proceso y se encuentra a medio camino entre una simple doctrina filosófica o política y un sistema normativo de total eficacia y aplicabilidad. Cuando se dice que no llega a ser un sistema de normas totalmente efectivo es inevitable reconocer la dificultad de establecer medidas eficacespara la protección de los Derechos propias de los Estados a nivel internacional y esto es debido básicamente a la inexistencia de un monopolio de la fuerza por parte de organismo internacional alguno. Esta carencia deja abierta una brecha que si es franqueada por algún Estado que vulnere los Derechos se plantearía una situación de muy difícil solución.
Otro aspecto controvertido de la Declaracióncomo parte de un proceso vivo es lo relacionado con el contenido de la propia Declaración y de sus Derechos. La Declaración no puede tener una intención de permanencia inmutable, no es definitiva pues los Derechos que recoge no provienen de la naturaleza eterna sino de la civilización, de cada día que los hombres han vivido y cada paso que han dado en la tierra. Este camino ha pasado por tresfases de evolución y ampliación, desde los primeros derechos de libertad, pasando por los derechos políticos hasta concluir en la creación de los derechos sociales.
La comunidad internacional debe encarar el desafío de perfeccionar y actualizar continuamente el contenido de la Declaración, cosa que de hecho ha venido ocurriendo desde el 48 con la creación de ampliaciones a los Derechos tales como...