derecho


ENSAYO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL
JHON LOCKE

Capitulo I –

Adán no tuvo, ni por natural derecho de paternidad ni por donación positiva de Dios, ninguna autoridad sobre sus hijos o dominio sobre el mundo, cual se pretendiera.
Para Locke no se puede determinar quién es el legítimo heredero de adán; el gobernante no puede ser producto de la fuerza y la violencia como los animales, existe elpoder político el cual es diferente desde la perspectiva de quien en ese momento tenga el poder.

No existe en ningún lado una ley positiva divina que determine cuál es el heredero legítimo para gobernar el mundo. La línea más antigua, en la descendencia de Adán, se perdió hace mucho tiempo, que no puede demostrarse que familia tiene más preeminencia para poder reclamar el derecho hereditario.Capitulo II - Del estado de naturaleza

El poder político tiene su fundamento en la propia naturaleza humana, la cual exige un estado de perfecta libertad e igualdad. El estado natural tiene una ley natural siendo iguales e independientes nadie puede dañar a otro en su vida, salud, libertad o posesiones. Dicha libertad consiste en que sólo tiene como límite la no destrucción de sí mismo o delos demás, tanto en lo referente a la persona, como a sus derechos y bienes, y cuyo fundamento no es otro que la ley natural, es decir, la razón.

La ley de la naturaleza busca la paz y la conservación de todo género humano puesta en manos del hombre para hacerla cumplir cuando sea necesario y proteger al inocente. En esa necesidad se fundamenta el que un hombre llegue a tener poder sobre otrohombre y, por tanto, el poder de castigar al infractor. Tal castigo habrá de ser proporcional a la falta cometida y producir siempre el efecto de reparación del daño causado, de corrección del infractor y de servir como disuasión para los demás. Las leyes de la naturaleza obligan a los hombres en forma absoluta; en su propia calidad de hombre para vivir conforme a nuestra dignidad humana y deacuerdo con nuestra apetencia natural; el hombre debe buscar la sociedad y la camaradería de otros seres humanos. Todos los hombres son iguales por compartir una misma e igual naturaleza, lo cual constituye el denominado estado de naturaleza (estado de paz, buena voluntad, asistencia mutua y conservación) y sólo por el derecho de auto conservación es posible, habida cuenta de las pasiones eimperfección humanas, la formación del poder político por acuerdo mutuo entre los individuos.

Capitulo III - Del estado de guerra

El estado de guerra (estado de enemistad, malicia, violencia y mutua destrucción) es un estado de odio y de destrucción, se tiene derecho de destruir a aquello que amenaza con la destrucción, por ley de la naturaleza el hombre debe defenderse en todo lo posible; la únicaseguridad de salvaguardia consiste en libertar de la fuerza que agrede. Es una intención contra la vida de otro hombre, el cual tiene derecho a destruir a quien amenaza con destruirle a él, pues según la ley fundamental de la naturaleza, un hombre debe conservarse a sí mismo hasta donde le sea posible.

Quien intenta poner a otro hombre bajo su poder absoluto, se pone a sí mismo en situación deguerra contra él, pues el poder absoluto sobre alguien le priva de su libertad, fundamento de todas las demás cosas. Así, pues, el que introduce un estado de guerra y es en ella el agresor, se expone a que le maten con justicia, no cesando dicho estado hasta que las partes se someten al arbitrio de la ley, propio del llamado estado de sociedad.

Capitulo VII - De la sociedad política o civilSe creó por el hombre y la mujer, lo que daría lugar a una sociedad de padres e hijos formada por AMOS y SIERVOS, Estos tipos de comunidad, aunque los padres y los amos ejercieron algún tipo de sociedad, NO llegaron nunca a formar una SOCIEDAD POLÍTICA, debido a que la finalidad de la unión no es la simple procreación sino la propagación y el cuidado de los hijos.

Conjuntamente se consideró,...