Derecho
Páginas: 83 (20667 palabras)
Publicado: 20 de junio de 2014
1. Los albores del Derecho.
El hombre primitivo se desarrolló en tres campos: cuerpo, inteligencia y organización social. De las primeras dos facetas conservamos pruebas “tangibles”, en su mayoría, de cómo se desarrollaron, sin embargo, de la tercera sólo puede hacerse un análisis de modo indirecto, realizándolo por medio de analogías, observando lo que sucede en los grupos primitivos y entreanimales evolucionados.
Los primeros aspectos jurídicos de la vida primitiva son los referentes a las costumbres relacionadas con la convivencia sexual y ligadas a ella con la jerarquía dentro del grupo de los que conviven sedentariamente o que forman parte del mismo grupo nómada. Ya que los homínidos comienzan su existencia con un prolongado período de ayuda y protección, esto crea unarelación “social” entre la madre y los hijos. Surge así alrededor de la madre un grupo social jerarquizado.
Al carecer el hombre de ciclos de actividad sexual, como los demás animales, y vivir con un constante deseo, se hizo necesaria la presencia continua de la mujer junto al hombre, esto conjuntado al problema expuesto en el párrafo anterior pudo ser el origen de una verdadera “familia”.
Esseguro que el hombre paleolítico haya conocido el sistema exogámico para los matrimonios de grupo o para sus otras formas de convivencia sexual, este sistema va siempre combinado con ciertos tabúes y con el totemismo.
“Así, el derecho de familia, la jerarquización dentro del grupo y el derecho (totemismo) se desarrollan juntos en íntima relación con la magia y las religiones primitivas”.La transición hacia la agricultura, esto es, hacia el sedentarismo, obliga al hombre primitivo a formar comunidades en las que la ayuda mutua permite vencer la resistencia de la naturaleza; es así, como surgen las ideas jurídicas de propiedad y posesión. Al paso del tiempo, las comunidades primitivas se convierten en países, y de las luchas de los diversos países surgen esclavos y amos, esto es:la estratificación social, al mismo tiempo que el “derecho”.
Las antiguas aldeas, ahora grandes ciudades, se ven obligadas a diversificar su producción para competir en un mundo primitivamente capitalista, lo que permite una división del trabajo y por lo tanto propicia el surgimiento del comercio, y es aquí al fin donde encontramos los primeros documentos jurídicos, escritos en alfabetocuneiforme que tratan sobre dichas actividades lucrativas.
Lo que realmente marca a la historia del derecho, es el momento en que se busca mantener un documento de forma permanente, grabándolo en materiales que resistan con facilidad el paso de los años. Es, tal vez, el código de Hammurabi el más famoso de los que se conocen en la actualidad, sin ser el primero, ya que los sumerios han dejado huellaprofunda, aunque escasa, de su sistema de derecho.
Este código, que “después de una pomposa introducción mística, llena de autoalabanzas …” contiene 280 preceptos de los cuales 60 no se entienden en lo absoluto, nos hace encontrar algunos conceptos sobre deudas, delitos (ley del talión), matrimonio, divorcio, patria potestad, derecho sucesorio y contratos de comisión, de prestación deservicios y arrendamiento.
Parecería maravilloso el legado jurídico de este documento, sin embargo, al compararlo con los pocos documentos de este tipo que se poseen de los sumerios sólo nos demuestra que es un código mal sistematizado que marca un retroceso en el ejercicio del derecho, ya que los sumerios manejaban ya en sus textos la reparación del daño, elemento que desaparece en el código deHammurabi.
1. Código de Hammurabi
El código de Hammurabi, creado en 1692 a. de C. (según la cronología breve), llamado también Código Hammurabi o Códice Hammurabi, es uno de los primeros conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de os ejemplos mejor conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia.
Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Códice de...
El hombre primitivo se desarrolló en tres campos: cuerpo, inteligencia y organización social. De las primeras dos facetas conservamos pruebas “tangibles”, en su mayoría, de cómo se desarrollaron, sin embargo, de la tercera sólo puede hacerse un análisis de modo indirecto, realizándolo por medio de analogías, observando lo que sucede en los grupos primitivos y entreanimales evolucionados.
Los primeros aspectos jurídicos de la vida primitiva son los referentes a las costumbres relacionadas con la convivencia sexual y ligadas a ella con la jerarquía dentro del grupo de los que conviven sedentariamente o que forman parte del mismo grupo nómada. Ya que los homínidos comienzan su existencia con un prolongado período de ayuda y protección, esto crea unarelación “social” entre la madre y los hijos. Surge así alrededor de la madre un grupo social jerarquizado.
Al carecer el hombre de ciclos de actividad sexual, como los demás animales, y vivir con un constante deseo, se hizo necesaria la presencia continua de la mujer junto al hombre, esto conjuntado al problema expuesto en el párrafo anterior pudo ser el origen de una verdadera “familia”.
Esseguro que el hombre paleolítico haya conocido el sistema exogámico para los matrimonios de grupo o para sus otras formas de convivencia sexual, este sistema va siempre combinado con ciertos tabúes y con el totemismo.
“Así, el derecho de familia, la jerarquización dentro del grupo y el derecho (totemismo) se desarrollan juntos en íntima relación con la magia y las religiones primitivas”.La transición hacia la agricultura, esto es, hacia el sedentarismo, obliga al hombre primitivo a formar comunidades en las que la ayuda mutua permite vencer la resistencia de la naturaleza; es así, como surgen las ideas jurídicas de propiedad y posesión. Al paso del tiempo, las comunidades primitivas se convierten en países, y de las luchas de los diversos países surgen esclavos y amos, esto es:la estratificación social, al mismo tiempo que el “derecho”.
Las antiguas aldeas, ahora grandes ciudades, se ven obligadas a diversificar su producción para competir en un mundo primitivamente capitalista, lo que permite una división del trabajo y por lo tanto propicia el surgimiento del comercio, y es aquí al fin donde encontramos los primeros documentos jurídicos, escritos en alfabetocuneiforme que tratan sobre dichas actividades lucrativas.
Lo que realmente marca a la historia del derecho, es el momento en que se busca mantener un documento de forma permanente, grabándolo en materiales que resistan con facilidad el paso de los años. Es, tal vez, el código de Hammurabi el más famoso de los que se conocen en la actualidad, sin ser el primero, ya que los sumerios han dejado huellaprofunda, aunque escasa, de su sistema de derecho.
Este código, que “después de una pomposa introducción mística, llena de autoalabanzas …” contiene 280 preceptos de los cuales 60 no se entienden en lo absoluto, nos hace encontrar algunos conceptos sobre deudas, delitos (ley del talión), matrimonio, divorcio, patria potestad, derecho sucesorio y contratos de comisión, de prestación deservicios y arrendamiento.
Parecería maravilloso el legado jurídico de este documento, sin embargo, al compararlo con los pocos documentos de este tipo que se poseen de los sumerios sólo nos demuestra que es un código mal sistematizado que marca un retroceso en el ejercicio del derecho, ya que los sumerios manejaban ya en sus textos la reparación del daño, elemento que desaparece en el código deHammurabi.
1. Código de Hammurabi
El código de Hammurabi, creado en 1692 a. de C. (según la cronología breve), llamado también Código Hammurabi o Códice Hammurabi, es uno de los primeros conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de os ejemplos mejor conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia.
Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Códice de...
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