Derecho

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES
CAMPUS ARAGÓN
APUNTES PARA LA MATERIA DE DEONTOLOGÍA JURÍDICA

1.3 La teleología del Lic. En Derecho con base en la Deontología Jurídica.
La palabra teleología proviene del vocablo griego telos que significa “fin”.
Esta rama de la filosofía, estima que un acto es bueno o malo en función de las consecuencias que este produce.
El consecuencialismo oteleología usualmente define “correcto” en términos de causar bien como las consecuencias de las acciones. Ello origina un cálculo de las acciones relevantes en la situación y elige una que tenga la máxima “ratio” de beneficio por encima del daño producido. El objeto y el propósito de esta teoría es la “utilidad”.
La ética utilitarista representa en la teleología la corriente más importante para losciudadanos contemporáneos. Los utilitaristas afirman que un acto es bueno en cuanto proporciona mayor intensidad de placer o bondad sobre un dolor.
Se definen correctas las acciones en cuanto tienden a producir felicidad. Por felicidad se entiende placer y ausencia de dolor; por infelicidad, dolor y privación de placer. La dificultad de esta teoría es como se puede mensurar en abstracto cualidadescomo placer y dolor.
El consecuencialismo está establecido en el resultado final y, por lo tanto, en la estipulación de que el resultado final es la mayor felicidad; además, la felicidad se pone al alcance mediante una serie de acciones correctas.
Al analiza esta teoría, nos damos cuenta rápidamente que sus posiciones enfrentan la felicidad de unos versus la felicidad media de todo el mundo. Asíel utilitarismo no puede concebirse como la prescripción de la injusticia. Todas las acciones no pueden considerarse a la luz del bienestar general; las personas individuales de en tenerse en cuenta.
El más conocido defensor de la teoría no consecuencialista fue Immanuel Kant (1724-1804).
Introduciéndonos en la filosofía y en la persona de Kant, por la repercusión que sus teorías han tenido en elpensamiento de generaciones posteriores. Este filósofo nació en una ciudad al este de Prusia, venia de u n hogar severamente cristiano, dato importante para toda su filosofía, fue también su propia religiosidad. Kant partía del punto de vista de que la diferencia entre el bien y el mal es algo verdaderamente real. Todos los seres humanos tenemos una “razón práctica”, es decir una capacidad derazonar que en cada momento nos dirá lo que es bueno y lo que es malo moralmente, por lo tanto la capacidad de distinguir entre el bien y el mal es innata como las demás cualidades de la razón. Y todos los hombres tenemos acceso a la misma ley moral universal.
Para llegar al bien supremo la razón práctica ha de postular tres principios que lo hagan posible:
- El Primer postulado: La libertad. Elmundo del fenómeno está regido por la necesidad, mientras que el mundo de la razón práctica esta regido por la libertad.
- El Segundo postulado: La inmortalidad del alma. Llegar al bien supremo supone la santidad, perfecta conformidad entre la voluntad y la ley moral, lo que sólo es posible suponiendo la inmortalidad del alma.
- El Tercer postulado: la existencia de Dios. Lograr el bien supremorequiere también llegar a la felicidad adecuada a la moralidad y para ello tenemos que postular la existencia de Dios como realidad en la que el bien supremo se cumple.
Estos tres postulados hacen posible la ampliación del conocimiento.
La noción del deber, que es central en la filosofía estoica, con Kant adquiere mayor ímpetu. Para Kant, el concepto del deber es una idea innata, las personasnacen conociendo cuáles son sus deberes siendo el deber básico el cumplir con lo correcto. Además postula que cuando se actúa con una actitud correcta, es esta la que es decisiva para determinar si se trata o no de un acto moral, no son las consecuencias del acto las decisivas. Por ello también llamamos a la ética de Kant ética de intención.
La presencia de la ley y el deber en la voluntad se...