derecho

Derecho, legislación y libertad es la gran obra de Friedrich Hayek. Consta de tres volúmenes: Normas y orden, El espejismo de la justicia social yEl orden político de un pueblo libre, publicados en 1973, 1976 y 1979, respectivamente. Es en los dos primeros en los que Hayek desarrolla lo que constituirá el objeto de este artículo: su teoría de la Justicia, dejando el tercero para cuestiones que,si bien estrechamente relacionadas con ésta, atañen fundamentalmente a la economía política y al Derecho político y constitucional.

El concepto fundamental de la obra de Hayek es el concepto de orden(sistema, si se prefiere). Para Hayek, existen dos tipos básicos de orden: el orden espontáneo - cosmos- y el orden “construido” u organización–taxis-. La diferencia entre estos dos tipos desistema radica en que el orden espontáneo es «fruto de las acciones humanas, mas no del humano diseño»[1], mientras que la organización es producto de un plan deliberado. Órdenes espontáneos son la sociedad, el lenguaje, la moral, el mercado y el Derecho –Law-; mientras que ejemplos de organización son el gobierno, el ejército, una empresa o la legislación –legislation-.
Entender la sociedad biencomo un orden espontáneo o bien como una organización tiene importancia decisiva en el ámbito jurídico, ya que quien entienda que la sociedad es un orden espontáneo, como hace Hayek, afirmará que el Derecho debe limitarse a normas que posibiliten la aparición de ese orden espontáneo, sin necesidad de que creen tal orden, ya que éste se autogenera. Y para que esto pueda suceder, para que pueda darseun cosmos, un orden espontáneo, el Derecho debe limitarse a establecer qué no pueden hacer los individuos, dejando que, fuera de eso, persigan sus propios y personales fines usando su propio conocimiento, de modo que tengan un ámbito delimitado pero seguro de libertad personal. Por el contrario, en una taxis, una organización, como es una empresa o el ejército, el individuo no puede utilizar supropio conocimiento para perseguir sus propios fines, sino que los fines que ha de perseguir viénenle dados por la autoridad; existe una única escala de fines. De este modo, el Derecho no consistiría en reglas negativas, que proscribirían un tipo determinado de acción, sino que serían positivas, estableciendo qué es lo que debe hacer el individuo para cada situación. El modelo de sociedad comotaxis, es el de la sociedad cerrada, de la tribu, de la sociedad unida por unos mismos fines (teleocracia), propia de los estadios poco avanzados de la civilización y de los Estados totalitarios; mientras que la sociedad entendida como cosmos es el modelo de la Sociedad Abierta[2], unida no por fines sino por normas generales (nomocracia).
Los órdenes espontáneos surgen, pues, de maneraindeliberada, no como fruto de un plan racional, y se desarrollan evolutivamente, por un proceso de selección natural. Esto es, el Derecho va mejorando gracias a que los grupos que adopten las mejores normas de conducta tendrán más facilidad de sobrevivir, mientras que aquellos que adopten normas de conducta peores se verán forzados a elegir entre imitar a aquellos grupos que han adoptado reglas mejores osucumbir. De este modo, aquellas normas que faciliten la supervivencia de los grupos sociales tenderán a prevalecer sobre aquellas más ineficaces. Estamos, como vemos, ante un cierto darwinismo social, que, no obstante, no debe ser interpretado como un burdo darwinismo social biologicista o racista, pues, como el propio Hayek se encarga de señalar, esta selección afecta a los grupos sociales y no alos individuos. Es por eso que Hayek afirma que la suya es una teoría “evolucionista” del Derecho y de la sociedad. Nótese que este proceso de evolución del Derecho es muy similar al fenómeno de la competencia en el mercado, que es también un proceso de selección natural. No olvidemos que Hayek procede de la disciplina de laeconomía, y que fue en este campo donde obtuvo el máximo reconocimiento...