Derecho

DERECHOS HUMANOS, DEMOCRACIA Y MULTICULTURALISMO


POR. HECTOR ALONSO MORENO PARRA,



CONSIDERACIONES ACERCA DE LOS DERECHOS HUMANOS.


Mucho se habla acerca de la historia de los derechos del hombre . Algunas veces como valoraciones éticas, otras como reivindicaciones de los hombres en determinados periodos de la historia de la humanidad, otras veces como construccionessociales homogenizantes de identidad para vivir en comunidad etc. Pero pocas veces nos hemos preguntado realmente qué son los derechos humanos.

Para intentar resolver esta pregunta es necesario primero preguntarnos qué no son los derechos del hombre, de este hombre especifico, que es un ser humano con sus criterios de diferenciación, sexo, raza, niño, anciano, para poder así, ir construyendo unapropuesta teórica conceptual que nos permite afirmar el sentido de los que llamamos derechos humanos.

En una primera aproximación para el debate, podríamos iniciar diciendo que los derechos humanos no son una práctica que se pueda estructurar a partir de una concepción cultural, pues estaríamos frente a una concepción etnocéntrica, etnocultural, es decir, una concepción inherente a pueblos oha civilizaciones en materia de derechos humanos.

Explicando lo anterior, diríamos que los derechos humanos no se pueden ver como producto de un desarrollo cultural de la civilización occidental como se afirma algunas veces, pues hay muchos pueblos que corresponden a las mas variadas civilizaciones, que tienen practicas culturales diferentes, y por ello no podríamos decir que tal, o cualpueblo, por tener practicas culturales diferentes a occidente son pueblos que se ven abocados a violar constantemente lo que desde Occidente consideramos filosófica y jurídicamente como el conjunto de los derechos humanos. Esto es desconocer una dimensión multicultural de la humanidad.

De hecho la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU es su artículo 2 precisa el alcancemulticultural y plurietnico de los derechos, al afirmar que “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condiciónpolítica, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía”.

De tal manera, que es preciso también partir de una correcta interpretación de la declaración de las Naciones Unidas que abre el espectro deun Estado multicultural, entendido como un espacio juridico-político en el cual las gentes con distintas raíces pueden coexistir, que pueden aprender a leer repertorios e imágenes de otros, que pueden y deben mirar más allá de las fronteras de la raza, la lengua, el género y la edad, sin prejuicios ni engaños y aprender a pensar contra el trasfondo de una sociedad híbrida (Colom, 1999).

Esclaro advertir que, la primera Constitucion Universal que es la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1949, proclamo que los derechos de las minorías se podrían interpretar y proteger en el marco de tal declaración. De tal manera, que para el liberalismo filosófico y político era claro, que no solo en el derecho universal esta el reconocimiento del marco juridico para luchar contra labarbarie y la ley del mas fuerte, sino también, que en el derecho universal estaba la posibilidad cierta, desde el punto de vista juridico, para garantizar los derechos de las minorías étnicas.

En tal sentido, un derecho constitucional universal. Un derecho cuyo contenido esencial consiste en la proclamación de la paz y el reconocimiento de los derechos humanos, como parámetros supremos de...