derecho


“EL CONTRATO SOCIAL DE JACOBO ROUSSEU”


El más fuerte no lo es jamás bastante para ser siempre el amo o Señor, si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber. De allí el derecho del más fuerte, tomado irónicamente en apariencia y Realmente establecido en principio. Pero ¿se nos explicará nunca esta Palabra? La fuerza es una potencia física, y no veo que moralidad Puederesultar de sus efectos. Ceder a la fuerza es un acto de necesidad, No de voluntad; cuando más, puede ser de prudencia.
Desde que se puede desobedecer Impunemente, se puede legítimamente, y puesto que el más Fuerte tiene siempre razón, no se trata más que de procurar serlo. ¿Qué
Es, pues, un derecho que perece cuando la fuerza cesa? Si es preciso Obedecer por fuerza, no es necesario obedecer pordeber, y si la fuerza Desaparece, la obligación no existe. Resulta, por consiguiente, que la. Palabra derecho no añade nada a la fuerza ni significa aquí nada en Absoluto. Obedeced a los poderes. Si esto quiere decir: ceded a la fuerza, Precepto es bueno, pero superfluo. Aun admitiendo que el hombre pudiera enajenar su libertad, no Puede enajenar la de sus hijos, nacidos hombres y libres. Sulibertad. Les pertenece, sin que nadie tenga derecho a disponer de ella. Antes de Que estén en la edad de la razón, puede el padre, en su nombre, estipular Condiciones para asegurar su conservación y bienestar, pero no darlos irrevocable e incondicionalmente; pues acto tal sería contrario a los fines de la naturaleza y traspasaría el límite de los derechos paternales. Sería, pues, necesario para que ungobierno arbitrario fuese legítimo, que a cada generación el pueblo fuese dueño de admitir o rechazar sus sistemas, y en caso semejante la arbitrariedad dejaría de Existir renunciar a su condición de hombre, a los derechos de la humanidad y aun a sus deberes. No hay resarcimiento alguno posible para quien renuncia a todo. Semejante renuncia es incompatible, con la naturaleza del hombre: despojarsede la libertad es despojarse de moralidad.
.La persona pública que se constituye así, por la unión de todas las demás, tomaba en otro tiempo el nombre de ciudad5 y hoy el de república o cuerpo político, el cual es denominado Estado cuando es activo, Potencia en comparación con sus semejantes. En cuanto a los asociados, éstos toman colectivamente el nombre de pueblo y particularmente el deciudadanos como partícipes de la autoridad soberana, y súbditos por estar sometidos a las leyes del Estado.

El cuerpo político o el soberano su existencia únicamente de la legitimidad del contrato, no puede jamás obligarse, ni aun con los otros, a nada que derogue ese acto primitivo, tal como enajenar una parte de sí mismo o someterse a otro soberano. Violar el acto por el cual existe, seríaaniquilarse, y lo que es nada, no produce nada.
La transición del estado natural al estado civil produce en el hombre un cambio muy notable, sustituyendo en su conducta la justicia al instinto y dando a sus acciones la moralidad de que antes carecían.

El derecho del primer ocupante, aunque es más real que el de la fuerza, no es verdadero derecho sino después de establecido el de propiedad. El hombretiene naturalmente derecho a todo cuanto le es necesario; pero el acto positivo que le convierte en propietario de un bien cualquiera, le excluye del derecho a o demás. Adquirida su parte debe limitarse a ella sin derecho a lo de la comunidad. He allí la razón por la cual el derecho de primer ocupante, tan débil en el estado natural, es respetable en el estado civil. La soberanía es indivisiblepor la misma razón que es inalienable; porque la voluntad es general o no lo es; la declaración de esta voluntad constituye un acto de soberanía y es ley; en el segundo, no es sino una voluntad particular o un acto de magistratura; un decreto a lo más.

Si el Estado o la ciudad no es más que una persona moral cuya vida consiste en la unión de sus miembros, y si el más importante de sus cuidados...