Derecho

DERECHO
Tomando en su sentido etimológico. Derecho proviene del lat.directum (directo, derecho); a su vez, del lat. Dirigere (enderezar, dirigir), ordenar, guiar). En consecuencia, en sentido lado ni a otro, mientras que en sentido restringido es tanto como ius (v.)
Por eso en esta voz latina se han derivado y han entrado en nuestro idioma otros muchos vocablos: jurídico, lo referente oajustado al Derecho: jurisconsulto, que se aplica a quien, con el correspondiente título habilitante, profesa la ciencia del derecho y justicia que tiene el alcance de lo que debe hacerse según Derecho y razón Es así pues, la norma que rige sin torcerse a ningún lado, la vida de las personas para hacer posible la convivencia social.
A en foques individuales y sociológicos, De todos modos, no se tratade un concepto uniformemente definido. Para algunos es un conjunto de reglas de conducta cuyo cumplimiento es obligatorio y cuya observancia puede ser impuesta coactivamente por la autoridad legítima. Ihering lo define como el conjunto de normas según las cuales la coacción es ejercida en un estado. Esa idea, más que un concepto filosófico del vocablo, parecería referirse a una estimación delDerecho positivo que quedaría limitada a las normales legales y consuetudinarias. Más aun cuando dentro de tal limitación se advierte la inexistencia de una conformidad en la definición de lo que es el Derecho: en primer término porque se presenta una diferencia fundamental, según el punto de vista desde el que sea considerado: individualista o sociológico.
Son varios los autores que se han expresadoacerca del sentido individualista del Derecho. Si nos atenemos a la apreciación de Kant, “es el complejo de las condiciones por las cules el arbitrio de cada uno puede coexistir con el criterio de todos los demás, según una ley universal de libertad”. A su vez, Ahrens lo define como “el conjunto de condiciones dependientes de la voluntad y que son necesarias para poder realizarse todos losbienes individuales y comunes que integran el destino del hombre y de la sociedad”. Todavía es más acentuada en esa misma dirección, la idea de Wolff, quien afirma que el derecho. Como deber perfecto que es, tiene por objeto eliminar cuanto impida el recto uso de la libertad humana. Y para Giner de los Ríos es “el sistema de los actos o prestaciones en que ha de contribuir cada ser nacional, en cuantosde él depende, a que su destino y el desino de todos se efectúe en el mundo”. Es, dice Josserand “la conciencia y voluntad colectivas que sustituyen a las conciencias, y voluntad colectivas, que sustituyen a las conciencias a las voluntades individuales para determinar las prerrogativas, los derechos subjetivos der cada uno, y, en tal sentid, puede decirse que es la regla social obligatoria”.El criterio sociológico opuesto al precedente, uno de cuyos partidarios es Duguit, estima que el Derecho es la regla de conducta impuesta a los individuos que viven en sociedad, regla cuyo respeto se considera, por una sociedad del interés común, cuya violación produce contra el autor de dicha violencia cuya una reacción colectiva. Ihering, anteriormente citado pretende que es “la garantía de lascondiciones de la vida de la sociedad, asegurada por el poder coactivo del estado”. La Fur, a su turno, sostiene que el Derecho no es otra cosa de la vida social, que la autoridad competente impone “en vista de la utilidad general o del bien común del grupo, y en principio provista de sanciones para asegurar su efectividad”.
Entre una y otra tendencia, individualistas y sociológica, surge unsistema electico, pues algunos autores, como Castán. tratan de conciliar ambas tendencias para conseguirlo éste lo define como “el sistema de normas fundadas en principios éticos susceptibles de sanción coercitiva que regulan la organización de la sociedad y de las reacciones de los individuos y agrupaciones que viven dentro de ella, para asegurar en las mismas la consecuencia armónica de los...