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LA ÉTICA DEL TRABAJO Y LOS NUEVOS POBRES
Mientras que los empresarios ansiosos de producir acrecentaban también aumentaban los que no querían trabajar o someterse a las condiciones incriminadas entonces aparecía la ética para tratar de conciliar a estos dos bandos ya que podría hacer progresar la riqueza de alguna nación y sacar de la pobreza a los individuos. La ética del trabajo no se hizocasualmente puesto que los creadores de la misma sabían que era la ideal fuente de riqueza. 
Ahora; La ética saca a flote las proyectas de asistencia para la reinserción de nuevos trabajos, entonces y debido a que tuvo inseguros resultados ya que no lograron bajar los índices dependientes de los programas sociales ni devolverles su autosuficiencia. De igual manera el apoyo a los pobres no detienela productividad, ya que con los trabajadores que cuentan las corporaciones es suficiente, así vemos que según el informe sobre el desarrollo humano de las naciones unidas 1300 MILLONES DE PERSONAS VIVEN CON UN DÓLAR DIARIO, lo que indica que cerca de 100 millones de personas de occidente difícilmente saldrán de esa pobreza.
Solamente por tener una buena “salud económica” se hacen recorte depersonal y vemos como en Europa se redujo notablemente la fuerza de trabajo en la industria como en Gran Bretaña en un 17.9%, Alemania en un 17.6% y en un 13.4 en Francia, y vemos que tanto los finlandeses, franceses, suecos, Alemanes y españoles creen que el mayor problema de sus países es el desempleo. Por ejemplo: Las corporaciones no necesitan trabajadores puesto que han sido desalojados por lasmáquinas y así generar mayores ganancias para las mismas.
En tiempos pasados el trabajo era uno de los mayores deberes y además se consideraba como “el escape seguro de la pobreza”, las industrias aumentaban la mano de obra para de esta manera aumentar la producción pero con las nuevas industrias, mucho más racionales se le considero lo contrario pues con mayor mano de obra habrían menoresganancias.
Adam Smith, David Ricardo y Karl Marx dicen que “el exceso de personal es visto como una maldición y para tener más ganancia hay que recortar en gran medida al personal” 1.
Lo que se busca con el DISCURSO DE LA ÉTICA DEL TRABAJO es separar a los pobres que merecen atención de los que no la merecen y así aproximar a la sociedad a ver a los pobres no con descrédito si no reconciliándolos a lasociedad y aceptarlos para vivir con calma ante la miseria.
1 Smith Adam, Ricardo David y Max Karl señalan que “el exceso de personal es visto como una maldición y para tener más ganancia hay que recortar en gran medida al personal” 1.
El descubrimiento de la “clase marginada”.
La “clase baja” es aquella que está en un nivel más bajo pero con una leve oportunidad para superarse y saliradelante. En cambio la “clase marginada” o “subclase” es aquella que no tiene opción alguna debido a que la sociedad la excluyo dentro de la pirámide de jerarquización.
Herbert J. Gans, denomina la gente pobre como aquellas personas que abandonaron la escuela y no trabajan, si son mujeres las que tienen hijos sin un hogar establecido, incluyendo también dentro de la clase marginal a quienes no tienencasa, adictos a drogas y sustancias psicoactivas, criminales, mendigos y quienes viven en zonas marginadas 2.
Ahora, surge una pregunta; si es tan diverso este grupo ¿porque se ponen en un mismo sitio? La respuesta radica en el odio de toda la gente que no encuentra razón para que ellos existan pues creen que sería mejor para todos puesto que se evitarían asesinatos, robos y mejoraría el paisajesocial que es donde aparece el término “PANICO MORAL”, pero se ve que la clase marginal fue creada para poder verse bien en comparación a los marginales la cual comenzó después de la Guerra fría sacando a flote el peligro que se ve en el interior de la sociedad y vemos que es necesaria la clase marginal.
La marginación de la ética del trabajo.
La palabra clase marginal es utilizada por primera...