Derecho

JUSTICIA COMUNITARIA


Angel Julio Gonzales Yovera
Juez (s) de Paz Letrado de Moyobamba- Corte Superior de Justicia de San Martín.Egresado de la Maestría de Derecho con mención en: Civil y Comercial. EPG. Universidad Nac. Pedro Ruíz Gallo- Lambayeque.


I.- Evolución Histórica de la Justicia Comunitaria. a) La acción directa, b) Auto compositivo, c) Heterocompositivo. II.- La Justicia Comunitaria

I.- EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA:


a) La Acción Directa (Autotutela oAutodefensa). La relación de los hombres durante la infancia del género humano se regulaba por la fuerza. Imaginemos una disputa entre dos hombres primitivos, originada en que uno le ha arrebatado la lanza a otro. Luego del despojo, el perjudicado busca recuperar la lanza a la fuerza, por tanto, la manera de solucionar el conflicto de intereses originado en la posesión de la lanza es la confrontación físicadirecta entre los protagonistas con la probable desaparición o inutilización de ambos contendientes. La acción directa no utiliza método razonable para solucionar los conflictos, si no la fuerza como instrumento exclusivo. La venganza era una obligación sagrada.


b) Auto compositivo (Elección de un tercero sin Decisión). Las relaciones dentro de los gens, el clan o la tribu se hallabanreguladas por las costumbres establecidas en el transcurso de los siglos y que expresaban la concordancia de intereses de sus miembros. La observancia de las costumbres era necesaria para la colectividad por lo que su cumplimiento era voluntario y no exigía un aparato coercitivo especial para ello, pues el pueblo en su conjunto era la fuerza. Cualquier incumplimiento de los hábitos por todosadmitidos entraba en contradicción con los intereses de la colectividad y traía consigo la censura colectiva del infractor. La elección de la persona encargada para resolver los conflictos se hizo con criterios diferentes en distintas culturas primitivas. Así, unos elegían al más fuerte, otros al brujo, al hechicero, al mago o al curandero y después encargaron a los Consejos. Las medidas para influirsobre el infractor existían la exhortación, la amonestación, la expulsión y en ultima instancia la muerte. En nuestras comunidades incaicas estas medidas existieron, y de las mismas nos refiere Enrique López Albujar en su obra Cuentos Andinos, cuando relata el conflicto producido por el robo de ganado: loa “yayas” al fundamentar la condena aprobada por el pueblo, impuesta al infractor Conce Maille,dicen que este se burlo del yaachishum (exhortación) para que sea un hombre de bien, no hizo caso de alli-achishum (amonestación) para que evite el mal vivir, y habiendo incurrido por falta por tercera vez le aplicaron el jatarishum (deportación, expulsión) advirtiéndole si vuelve a la comunidad se impondrá la ushanan jampi (pena de muerte). La labor de esta persona elegida era intervenir en lasolución del conflicto de varias maneras: a) como mediador (la mediación) para aproximar a las partes en conflicto a fin de que ellos mismos se hagan concesiones (negociación) y solución del problema; b) como conciliador (la conciliación) para facilitar a las partes en conflicto mediante propuesta de solución.

Las costumbres pierden su carácter de reglas que reflejan los intereses generales;junto a esto desaparece la base de su cumplimiento voluntario por los miembros de la sociedad.


Los grupos que concentran el poder en sus manos imponen a la sociedad nuevas normas que reflejan sus estrechos intereses, Surge el Derecho. La aparición de masas de esclavos requiere normas que fijen la situación de estos, carentes de todo derecho, equiparándolos a instrumentos de trabajo...