Derecho

TEORIA CLÁSICA DE LA DEMOCRACIA
Conforme a las directrices que componen la historia del concepto de democracia se puede decir que se ha constituido como un elemento del ejercicio del poder político y a su vez ha permitido comprender que la democracia va ha reconocer que el orden y los procedimientos democráticos no son ajenos al dispositivo simbólico en el que se concentran los principios yvalores asociados al sistema democrático. Esto teniendo en cuenta, que el concepto como tal no hace mención a una ideología en específico, pues de hecho este concepto se ciñe a la regulación del poder político.
Con lo cual, para el Austriaco Joshep Schumpeter: [......] las teorías jurídicas de la democracia que se desarrollaron en los siglos XVII y XVIII se proponían ofrecer definiciones quepusiesen en conexión ciertas formas de gobierno efectivas o ideales con la ideología del ‘gobierno por el pueblo’, [......] ofreciéndose la ‘voluntad del pueblo’ o el ‘poder soberano del pueblo’ como el sustantivo más aceptable para una mentalidad que, aunque estaba preparada para renunciar a ese carisma particular de la autoridad suprema, no estaba dispuesta a pasarse sin ningún carisma.
En esesentido, Schumpeter estima que la democracia vista desde la época clásica cumple con tres elementos en donde los principios realmente no se reflejan directamente en los hechos; entre los cuales se tiene:
• Existe una condición o estado de cosas que se caracterizan como el Bien Común.
• La existencia de la Volonté Générale (voluntad general) del pueblo, como lo aseguraba Rosseau.
• Que el Pueblo, olos actores colectivos, deben actuar bajo reglas propiamente dadas como políticamente racionales con un fin directo hacia el bien común o la voluntad general.
Con lo cual se comprende que para el funcionamiento práctico de estos elementos basta la condensación conjunta de éstos hacia la idea de alcanzar el bien común por medio de un acuerdo racional colectivo, considerando que bajo el contexto dela teoría clásica se resalta el método democrático como sistema institucional de gestación de las decisiones políticas y es el pueblo el que ejerce su voluntad para determinar la elección de individuos que están a merced de lo decidido por el mismo pueblo.
Con esta teoría clásica se alcanza a percibir que la existencia del bien común se convirtió en el eje principal del ejercicio políticoconforme a esa voluntad colectiva y racional del pueblo, en donde las decisiones importantes eran tomadas a través de un sufragio popular . Por lo tanto se habla de un modelo de democracia con sentido unívocamente en donde se valora el bien común y la racionalidad colectiva en la que todos están de acuerdo; sin embargo se complica este concepto del bien común cuando se reconoce que para los distintosindividuos y grupos el bien común significará cosas diferentes.
A su vez, se debe tener en cuenta que se ha cuestionado la racionalidad de la voluntad general, ya que hoy si se piensa de una manera, mañana ese pensamiento será diferente; por lo cual se entiende que la voluntad también es voluble, condicionada al tiempo y a las necesidades del individuo, pues el ciudadano individual estásometido a la influencia saludable y racionalizadora de sus experimentos favorables y desfavorables, y además, de móviles e intereses simples y nada problemáticos, que en su conjunto son condiciones que se encuentran bajo la observación personal.
En este sentido, Max Weber hace mención a la ineficaz forma de decidir del pueblo, puesto que “La masa como tal [....] sólo piensa hasta ‘pasado mañana’.Porque se halla siempre expuesta, como la experiencia lo enseña continuamente, a la influencia momentánea puramente emocional e irracional”.
Con esto, se demuestra que el pensamiento y la racionalidad de muchos individuos como electores bajo el ejercicio político se convierten en recursos mediáticos que tiene el elector para recibir ventajas, es la oportunidad de garantizarse un reconocimiento...