Derecho

INTRODUCCIÓN.
Esta lectura habláremos acerca de la existencia del hombre el cual nos permitirá saber “si es o no es, somos y no somos” a semejanza al conocimiento de los nahuas y la forma el cual se plantea una pregunta universal acerca del hombre mismo. También afrontaremos “EL PENSAMIENTO NÁHUATL ACERCA DEL HOMBRE, EL ORIGEN DEL HOMBRE, DOCTRINA NÁHUATL ACERCA DE LA PERSONA y LA META DE LAEDUCACIÓN ENTRE LOS NAHUAS”.
Son los temas a bordar en este pequeño resumen de los nahuas y conoceremos el cómo se educaban los niños de esa cultura, el conocimiento sobre la doctrina de la persona y sus metas de los nahuas asía los niños y los jóvenes.
El cual daremos una breve conclusión de estos subtemas de la lectura.

DESARROLLO.
“EL PENSAMIENTO NÁHUATL ACERCA DEL HOMBRE”
Una frase muyinteresante de esta lectura es “hacer sabios los rostros ajenas, hacerlos tomar y desarrollar una cara”. Como dicen somos y no somos, a lo que ya somos. Es una precaria realidad de los seres humanos que nacen faltos de rostro, llenos de anhelos no satisfechos y sin una meta donde llegar.
Esta lectura llega a una pregunta universal la cual es ¿Son acaso verdad los hombres?
En este momento, elpensamiento náhuatl, gracias a la reflexión sobre sí mismo, entro de lleno en el campo de lo que hoy llamamos antropología filosófica y comenzó a elaborar toda una serie de doctrinas que contribuyen su respuesta a los varios aspectos implicados en el gran problema acerca de la verdad de los seres humanos.
Y el cual varios son los caminos recorridos por los tlamatinime para poder responder. Con el finde seguir con sus especulaciones acerca del hombre con la mayor claridad posible. Primero: el hombre considerando como una realidad existente un objeto que se supone tiene un origen, una cierta constitución y facultades, así como un problemático destino más allá de la muerte.

EL ORIGEN DEL HOMBRE.
Con respecto de la explicación del origen del hombre, con un doble plano, mítico religioso poruna parte y filosófico por otra parte.
Tales son los más antiguos mitos nahuas acerca de la aparición del hombre. Nos encontramos con el valioso documento náhuatl de 1558. Hay en él una narración del hondo contenido simbólico en el que se atribuye a Quetzalcóatl nueva creación de los hombres.
Por el camino de la poesía: flor y canto, se narra el viaje de Quetzalcóatl al Mictlan en busca de loshuesos de preciosos para crear de nuevo a los hombres. Des pues que los dioses reunidos en Teotihuacán, crearon al sol.
Así es como según concluye el texto citado debido ser “trasmitida la palabra”.
Las condiciones propuestas a Quetzalcóatl por Mictlantecuhtli son un reflejo de la velada dialéctica que se despliega en el seno de la divinidad ante la idea de la creación de los hombres: pudieradecirse que hay en el principio supremo una lucha de fuerzas en pro y en contra de la aparición de nuevos hombres. Varias son las pruebas que tiene que superar Quetzalcóatl.
Primero hace razonar un caracol sin agujeros, después se burla de la gente del Mictlan y por fin cae, es espantado por las codornices y transitoriamente muere.

DOCTRINA NÁHUATL ACERCA DE LA PERSONA.
Toca analizar las ideasacerca de la naturaleza y existir del hombre sobre la tierra. Varios son los problemas que en este punto se planteó la mente náhuatl. El primer término está el ya aludido de la verdad misma del hombre. Luego el de su concepción de la persona humana, el de su querer o albedrio y por fin el no menos apremiante del destino del hombre, así como de su eventualidad supervivencia más allá de la muerte.Podemos decir que al haberse relacionado el origen del hombre con Ometeotl, se encontró ya la primera raíz fundamentadora de la verdad de los seres humanos. Ahora el problema, no ya desde el punto de vista del origen, sino desde la existencia temporal del hombre sobre la tierra, entonces su verdad toma una connotación que se refiere a la constitución o “esencia” misma del ser humano.
El filósofo...