Derecho

SÉPTIMA UNIDAD: ESCUELAS DE INVESTIGACIÓN JURÍDICA

CAPITULO I

7.1 Derecho Natural:
En primer termino, el jusnaturalismo teológico, en el que se piensa que el derecho natural es aquella parte del orden eterno del universo, originado en Dios y asequible a la razón humana.

También se considera que ningún orden positivo es obligatorio si no concuerda con tal derecho natural.
SantoTomás de Aquino, principal representante del jusnaturalismo teológico, distingue cuatro clases de leyes: eterna, natural, divina y humana:

La primera es la razón por la que dirige todos los movimientos y acciones del universo, conocida sólo por Dios en su integridad.

La ley natural, o derecho natural, es la percepción parcial e imperfecta de la ley eterna, que realiza el ser humano, pormedio de la razón, aunque sea incapaz de conocerla completamente. Este derecho natural posibilita a los hombres para distinguir ente el bien y el mal, y debe ser la guía y medida invariable de la ley humana. Su precepto básico es hacer el bien y evitar el mal. Son buenas todas las cosas a las que el hombre tiene inclinación natural, entre las que se encuentran de mayor importancia: la propiaconservación; la crianza y educación de los hijos; el conocimiento de la verdad acerca de Dios y de vivir en sociedad, inclinación que lleva a combatir la ignorancia y a no ofender al prójimo; la justicia, que exige sobre todo, dar o dejar a cada uno lo que se le debe.

La ley divina es la relevada por Dios, por medio de las Sagradas Escrituras, y contiene las direcciones particulares de cómo debenconducirse los hombres, y complementa los principios generales y abstractos del derecho natural.

La ley humana es un acto volitivo del poder soberano del Estado; debe estar estructurada conforme a la razón para lograr el bien común, tratando de observar los principios de la ley eterna que se reflejan en la ley natural; si no es justa no es ley, sino una perversión de la ley.

Dentro de laconcepción neotomista actual, Preciado Hernández nos dice que, para la concepción tradicional aristotélico-tomista, el derecho natural es el conjunto de criterios y principios racionales, supremos, evidentes y universales, que:

Presiden y rigen la organización verdaderamente humana de la vida social, que asigna al derecho si finalidad necesaria, de acuerdo con las exigencias ontológicas del hombre,y establece las bases de selección de las reglas e instituciones técnicas adecuadas para realizar esta finalidad en un medio social histórico. Esos criterios no pueden ser otros que – el bien en sus acepciones de ontológico, moral y común, la justicia, la equidad, la seguridad --; y los principios son aquéllos implicados en dichas naciones, o que de ellas se deducen lógicamente.

Preciado nosejemplifica esos principios implicados en los criterios fundamentales o fines propios del derecho, o que se deducen de ellos inmediata y lógicamente, en los siguientes:
* Dar y conocer a otro lo que le es debido en la justicia.
* No causar al prójimo un daño injusto.
* Cumplir las obligaciones, pagar deudas, que no es sino consecuencia inmediata del deber de justicia que nos exige dara cada quien lo suyo.
* Asumir las consecuencias de nuestros actos frente al prójimo.
* Respeto a la vida y a la persona.
* No enriquecerse a costa de otro sin justa causa.
* No ser juez y testigo en el mismo juicio.
* No juzgar a nadie sin oírlo y darle oportunidad de probar sus defensas.
* En el orden internacional: respeto a los tratados, independencia e igualdad delos Estados, etcétera.

Para Nino, el jusnaturalismo racionalista se originó en el iluminismo europeo de los siglos XVII y XVIII, y fue expuesto por Spinoza, Pufendorf, Wolff y finalmente por Kant. Para ellos, el derecho natural no deriva de Dios, sino de la naturaleza o de la razón, como sucede con axiomas de los sistemas matemáticos. Este racionalismo influyo en la configuración de la llamada...