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HACIA UNA HISTORIA DE LAS MENTALIDADES
COLECTIVAS

Carlos César Trujillo Vera
“La historia somos nosotros, en
ella también debemos estar
reflejados”

LA HISTORIA DE LAS MENTALIDADES Y SU ORIGEN:
Lucien Febvre define a la historia de las mentalidades como el
conjunto de instrumentos mentales del que disponen los hombres de
una época determinada; por lo tanto la historia de lasmentalidades
está estrechamente vinculada a los fenómenos sociales.
Michel Vovelle connota a la historia de las mentalidades como parte
de una historia global, entendida ésta como articulación compleja y
no como simple adición de los diversos niveles de la realidad.
Como sostiene Marc Bloch y Lucien Febvre la historia es una
síntesis que integra los contenidos de la historia demográfica,económica, política, de las mentalidades, teniendo en cuenta los
aspectos estructurales y coyunturales. En suma, la historia es el
estudio de la sociedad en movimiento
Las manifestaciones de la historia de las mentalidades, están dadas
por las representaciones colectivas como las creencias, las plegarias,
los mitos, las cosmologías, los rituales, los símbolos, los cuentos,
cambiantes todas ellassegún las épocas y los medios sociales; en
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Este artículo está dedicado al Dr. Guillermo Galdos Rodríguez, que como maestro y amigo
con sus sabias enseñanzas supo encaminarnos como historiadores.
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Docente de la Escuela Profesional de Historia UNSA.
HISTORIA Nº6 (2003): 119-124 / ISSN 2220-3826
Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa-Perú

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efecto el análisis histórico de lasmentalidades colectivas se basa
esencialmente en su ubicación espacial, la temporalidad histórica
planteada por Fernand Braudel, así como el contexto histórico-social
que le corresponde.
También se puede definir a la historia de las mentalidades como el
acto de pensar, sentir, imaginar y de actuar.
El nombre de historia de las mentalidades se difundió en 1960 entre
algunos historiadoresfranceses de la Escuela de los Annales
principalmente por Georges Duby y Robert Mandrou, a quienes
podríamos considerar como los padres fundadores de este
procedimiento o desarrollo.
Sabemos, también que existió una historia de las mentalidades antes
de esta fecha de nacimiento oficial, para comprender la aparición de
la historia de las mentalidades, podemos seguir el modelo que
propuso PierreChaunu, en una serie de artículos sobre lo que él
define como tercer nivel de la historia, es decir, el nivel de las
mentalidades. Debemos recordar que el término “mentalidad” fue
introducido por Georges Lefebvre alrededor de 1930, en sus obras:
“El gran miedo de 1789” y “Las masas revolucionarias”. Otros
grandes ancestros de la historia de las mentalidades son Michelet y
Taine quien alevocar las masas o la “Psicología de las masas” hace,
a su manera una historia de las mentalidades.
En la “Escuela de los primeros Annales” tuvieron una etapa
importante en esta evolución el texto de Marc Bloch “Los reyes
taumaturgos”, además de las obras de Lucien Febvre, entre las cuales
incluyó especialmente “Martín Lutero: Un destino”; “El problema de
la incredulidad en el siglo XVI”, “Lareligión de Rabelais”. 1
A la historia de las mentalidades le interesa saber sobre los actores de
los hechos; de que manera los actores percibieron lo que hicieron, de
qué manera entendieron su mundo como la define Robert Mandrou
“Es una historia de las visiones del mundo” y cómo esa preocupación
influyó sobre sus comportamientos, ya sea estimulándolos o
inhibiéndolos”.
1

VOVELLE, Michel.Aproximación a la Historia de las Mentalidades Colectivas UNMSM,
Lima 2003 Pág. 33-34
HISTORIA Nº6 / 2003 / ISSN 2220-3826

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Jules Michelet supo captar el sentido de la historia, a la que dio una
nueva significación como pasado colectivo en el que el pueblo era el
verdadero protagonista2
Jacques Le Goff la define como una historia ambigua, encrucijada,
caracterizada por su...