Derecho

CENTROS DE ESTUDIOS UNIVERSITARIOS UNIVER LAGOS DE MORENO

LIC. DERECHO

DERECHO ROMANO

PROF. LUIS IGNACIO VENEGAS MUÑIZ

ALFREDO NORIEGA MORENO

1°

Libro segundo DE LAS COSAS

La palabra res tiene un sentido tan amplio como el que corresponde a la palabra cosa en nuestro lenguaje. Comprende todo lo que puede procurar a las personas alguna utilidad, y en jurisconsulto soloestudia las cosas en su relación con las personas. La persona que puede disponer de una cosa que es el derecho de propiedad.
En realidad, el estudio de las cosas consiste en el análisis de estos derechos, según las instituciones de Justiniano todas las cosas se dividen en dos categorías: las unas se encuentran colocadas fuera del patrimonio de los particulares; son las cosas que su naturaleza mismahacen insusceptibles de apropiación individual, ejemplo, las pertenecientes a una nación o a una ciudad. Las otras, por lo contrario, forman parte del patrimonio de los particulares.
Las cosas se dividen en res divini juris y res humani juris. Las cosas del derecho divino están consagradas a los dioses y sometidas a la autoridad de los pontífices. Las cosas del derecho humano escapan a estaconsagración.
Las cosas divini juris se consideran como pertenecientes a los dioses, se les llama también res nullius, por que ningún ser humano puede apropiarse.
Comprende las res sacrae, las res religiosae y por extencion las res sanctae.
Res sacrae: para los paganismos, las cosas sagradas son los terrenos, los edificios consagrados a los dioses superiores por una ley. Para el cristianismo, sonlas iglesias y los vasos consagrados al culto por los obispos.
Las cosas sagradas solo pierden su carácter después de una ceremonia religiosa destinada a hacer profanas.
Res religiosae: los romanos llaman res religiosae los terrenos y los monumentos unidos a las sepulturas. Estas cosas difieren de las re sacrae en que están dedicadas a los dioses manes, es decir a los muertos que los antiguosdivisaban.
Solo podía haber res religiosae en las afueras de la ciudad por que staba prohibido hacer inhumaciones en el interior de las ciudades, para que se reconociese esta cualidad a un terreno eran necesario dos condiciones.
1° que en realidad haya habido inhumanidad. Un cenotafio no es una res religiosa. La inhumación de un esclavo produce el mismo efecto que la de un hombre libre.
2°Que la inhumación haya sido echa por el propietario del terreno o con sus conocimientos.
Las res religiosae estaban fuera del patrimonio de los particulares, lo mismo que la res sacrae. Sin embargo los miembros de una familia o de una gens tenían en derecho de ser enterrados en una misma sepultura, transmitiéndose también este derecho a los herederos.
Res anctae son la cosas que estánprotegidas contra los atentados de los hombres por una sanción penal. Por esta razón se les llama sanctae,y se asimilan a las res divini juris .
Cosas humani juris , todas cosas que no sean derecho divino tiene que ser derecho humano o profanas, se subdivide en res comunes, res publicae, res universitatis y res prívatae.
Res communes a las cosas cuya propiedad no pe5tenece a nadie su naturaleza tambiénes excluyente de toda apropiación individual. Son el aire, el agua corriente, la mar; de donde resulta la libertad de la pesca y de la navegación.
Res publicae ; las cosas publicas son aquellas cuyo uso también común a todos, pero que, al contrario de las cosas comunes. Estas son las vías petorianas o consulares, los puertos y las corrientes de agua que nunca se consumen, flumina perennia, lasque se secan en verano.
En cuanto al flumen perenne: lo que es publico es el rio considerado en toda su unidad, comprendiendo el lecho, las orillas y el agua corriente. En tanto en cuanto estos elementos están unidos para formar el conjunto del rio, están también sometidos a la soberanía del pueblo romano, quedando abierto el uso para todas las necesidades de la pesca y de navegación, el del...