Derecho

TEMA 2
ORDENES NORMATIVOS
NORMAS MORALES
Las ciencias morales son todas aquellas que crea el hombre para el estudio de los actos humanos, tanto individuales como sociales o colectivos. Ahora bien, como estos pueden ser analizados desde varios puntos de vista, procede la siguiente clasificación:
* Explicativas o ciencias de las costumbres
* Normativas: ética y moral
Siempre quehablamos de ciencia moral o, simplemente, moral, nos referimos a la ciencia que estudia y regula los actos humanos desde el punto de vista de su moralidad. También se llama ética, de la palabra griega ethos que significa costumbres.
Estos actos se pueden referir a las relaciones del hombre con el ser supremo, consigo mismo y con los demás hombres tanto en lo que no es debido como en lo que es debido. Deaquí resulta que la moral o ética incluye tres clases de actos: religiosos, estrictamente morales (individuales y sociales) y jurídicos.
Unilateralidad
Se debe entender en sentido de que las normas morales son unilaterales. En efecto toda norma tiene su destinario que es la persona a quien va dirigida y a quien impone un deber.
Interioridad
Se dice que la moral se rige en aspecto interno delos actos humanos y el derecho el externo es decir, que la moral es interior. la moral intenta conseguir el bien personal del sujeto es claro que regula los actos puramente internos.

Autonomía
La moral tiene dos aspectos de autonomía:
1. La norma moral necesita ser reconocida por el sujeto para que le obligue y constriña a un deber concreto. La autonomía de la moral puede acpetarseprimeramente en sentido de que de que para obligar a un sujeto a un debr concreto, supone previamente que este la haya reconocido como norma obligatoria para él.
2. El segundo aspecto de autonomía de la moral consiste en que el descubrimiento y conquista de niveles, cada vez más altos, de vida moral depende del sujeto.
Incoercibilidad
La moral posee coerción y sanción interna, pero no tienecoacción y es esencialmente incoercible.
TEORÍAS Y REFERENCIAS HISTÓRICAS
Teoría de la identidad de moral y derecho
Es la que considera que el derecho se identifica con la moral. La representación gráfica de esta teoría es de dos círculos superpuestos con el mismo centro y el mismo radio, uno el de la moral y el otro el del derecho, cuyas áreas se confunden en una sola.

Prevaleció esta opiniónen los pueblos primitivos donde existía una costumbre indiferenciada compuesta de normas obligatorias, mal definidas en su naturaleza, que engloban en un conjunto moral, derecho y religión. Por ejemplo, el libro de los muertos en Egipto, el código de manu en la india el Deuteronomio del pueblo de Israel, etc.
En Grecia tampoco se distinguió la moral del derecho platón considera a la justiciacomo virtud en su aspecto subjetivo (moral) y casi lo mismo Aristóteles, aunque este percibe ya el carácter bilateral de la justicia. Esta actitud se explica en razón de que, para los griegos, el estado tiene un fin ético y educativo más que jurídico y, en consecuencia el derecho positivo se entiende todavía como un consejo para vivir rectamente, para el logro de la felicidad, en unión con las normasmorales.
Roma presenta una época de transición hacia la teoría de la dependencia total. Por una parte parece que se mantiene la hasta entonces tradicional confusión e identidad entre moral y derecho, por ejemplo, en la definición de Celso “derecho es arte de lo bueno y de lo equitativo”. De la misma manera cuando Ulpiano anuncia tres preceptos del derecho, vivir honestamente no hacer daño a otroy dar a cada uno lo suyo.
Teoría de la dependencia total del derecho respecto de la moral

Según esta opinión la moral se extiende a todos a todos los actos del hombre, mientras que el derecho abarca únicamente los actos que le relacionan con sus semejantes y que son indispensables para obtener una vida social organizada y progresiva. Por lo tanto todo el derecho formal parte de la moral,...