Derecho

DERECHOS HUMANOS DE BARTOLOMÉ DE LAS CASAS
La reflexión antropológica en la escolástica latinoamericana.
Comienza a tomar arraigo en estas tierras a partir de la llegada de los conquistadoresEuropeos.
La escolástica que siempre había mostrado una apariencia de hermeticidad y unidad monolítica, en verdad nunca constituyó una corriente de pensamiento absolutamente homogéneo. Buena parte delos pensadores escolásticos y no solamente entre los más importantes, deberían ser en tal caso considerado como anti escolásticos, a pesar de haber vivido y debatido el problema escolástico como losotros.
En el caso de España y Portugal, a pesar de su ofensiva marítima por encontrar nuevas rutas comerciales, no se produjo el proceso renovador del pensamiento ni de las instituciones, tal y comocomenzaba a producirse en Europa central con el nacimiento del Capitalismo. La tardanza en la implantación de las relaciones propiamente capitalistas tanto en España y Portugal como en Italia y EuropaOriental estarían aparejadas al rechazo que encontraron las ideas protestantes vinculadas orgánicamente a la superación de las relaciones feudales, así como el pensamiento humanista en elrenacimiento.
El pensamiento filosófico que llega a América se corresponde más bien con el de la altas escolástica, que incluso ya había entrado en crisis. El pensamiento escolástico teocéntrico y logicista, queera la continuación del tomismo más ortodoxo, operaría en Iberoamérica un significativo proceso de renovación ya desde el propio siglo XVI.
La escolástica choca en aquellos pueblos con concepcionesdel mundo que no pueden ser ignoradas absolutamente, pues el manejo ideológico de la conquista lo requiere. Y así, en cierta forma son asimilados por los primeros sacerdotes que arriban a estastierras. Las primeras formas de pensamiento filosófico revelan necesariamente entre los círculos eclesiásticos.
“Será en los propios monasterios donde se desarrolle en reflexión filosófica que indica los...