Derecho

Son tres de que emanan los principios morales, ypoliticos- éticos que rigen a los hombres la revelación , la ley natural y los convencionalismos ficticios de la sociedad. Parecenecesario examinar separadamente de cualquier otra consideración lo que pueda nacer de las meras comprensiones humanas , expresas o supuestas por necesidad y utilidad común ; idea enqe necesariamente debe convenir toda secta y todo sistema de moral.Estas tres clases nunca deben contradecirse,pero no todas las consecuencias y deberes que resultan de una de ellasderivan de las denuncias.No todo lo que exige la revelación lo exige la ley natural, ni todo lo que exige la ley natural lo exige la mera ley social; pero es importamtisimo separarlo que resulta de los convencionalismos expresos o delos pactos ficticios de los hombres, pues el que admite de la fuerza que puede ejercerse legítimamente de hombre a hombre, a nomediar una misión especial de ser supremo. Por tanto la virtud político-etica, puede llamarse sin tacha variable, en tanto que la virtud natural pueda ser siempre limpia y manifiesta sini la obscurecen la imbecilidad y las pasiones de los hombres y de la virtud religiosa, siempre pura y constante , por haber sido revelada y constante por dios y conservada por él.Resulta erróneo atribuir a quien habla de convenciones sociales y de las consecuencias de la misma, principios contrarios a la ley o bien a la ley natural o ala revelación puesto que nose trata ni de la una ni de la otra. Hablado de un estado de guerra antes del estado d sociedad, resulta erróneo tomar estos conceptos en el sentido sentido que los dio TomasHobbes, como falto de ningún deber y de ninguna obligación, anterior en lugar de tomarlos como un hecho nacido de la corrupción de la naturaleza humana y de la falta de sanción expressa.