Derecho

Introduccion.
Dios crea el mundo en un acto de suprema libertad, perfecto en sí mismo y no necesitado de nada, Dios no crea por indigencia, sino por pura liberalidad, ósea, para comunicar a los seres creados su bondad. En virtud de ese acto libre Dios ordena a la creación entera a alcanzar el grado de participación de su bondad que libremente ha fijado. La finalidad es así, una parte, inmanentea los seres, ya que éstos han sido dotados de la capacidad para lograr el fin al que el creador le ha predestinado, el fin de la creación es la manifestación de las perfecciones divinas, es decir, la gloria de Dios, esa gloria se la da a las criaturas de dos maneras; por el hecho de existir, es decir por el hecho de ser, que es para todo lo creado por dios y la segunda sólo para las criaturasracionales las cuales son capaces de reconocer a Dios y al mundo entero como creación suya, es propio, en efecto, de las criaturas racionales no sólo estar ordenadas a fines, sino conocerlos y ordenarse conscientemente a ellos, y, por tanto, conocer y ordenarse conscientemente a Dios, como a su creador y fin último. Dicho esto como un preámbulo de lo que en este trabajo les voy a hablar; en lassiguientes páginas hablare de la obra del filosofo y jurista alemán Hans Welzel y como su obra ha trascendido hasta hoy en día.1, 2
El finalismo comienza como una doctrina filosófica para luego formar parte de lo que es el sistema jurídico-penal, desde el inicio del pensamiento del hombre este siempre se ha preguntado si su existencia tiene algún fin, algún motivo, alguna razón de ser y no solo es unser arrojado al mundo para luego simplemente morir; es por eso que dentro de este trabajo de investigación quiero expresar desde el punto de vista finalista enfocado a el ámbito del derecho penal, como toda acción humana conlleva a un fin y desde luego tratar de comprender desde un punto de vista filosófico-científico la participación de este funcionalismo dentro del sistema jurídico actual.Contexto Histórico:
Antecedentes:
Como un antecedente al finalismo encontramos una corriente filosófica llamada fenomenología, la cual analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, es decir, la esencia de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos de la naturaleza o fenómenos naturales y la manera de cómo esta realidadse hace presente en nuestra conciencia, es decir como esta realidad llega a nosotros, es de esta manera como se torna de algo llamado fenomenología y da un giro que provoco hacia la ontología debido a que esta es una parte de la metafísica que estudia lo que hay,[] es decir cuáles entidades existen y cuáles no y como esas que existen se relacionan, por ejemplo un universal que en este caso seríaanimal y un particular que sería el “que es” perro; o la relación entre un evento como: el perro enterró el hueso y sus participantes: el perro y el hueso. Ambas posturas requieren simplemente un poco de razonamiento para lograr entender la estructura esencial, inmanente y objetiva de los objetos mismo.4, 5
Durante la tercera década del siglo XX surgen acontecimientos que darían paso a nuevosdescubrimientos en el ámbito económico, político, científico y social; tal y como: El Congreso de EE.UU. aprueba la Ley de Reserva de Oro estableciendo un precio de 35 u$ la onza y reduciendo el contenido de oro del dólar a un 60% del que tenía anteriormente, en Alemania el político Adolfo Hitler asume el cargo de canciller y un mes más tarde comienzan a restringirse derechos civiles, y asformaciones de elite de las SS y las juventudes hitlerianas organizan la quema y destrucción de libros considerados anti alemanes, también el astrónomo Clyde Tombaugh descubre el planeta Plutón, confirmando las sospechas de Percival Lowell que 14 años antes había previsto su existencia a partir de los desvíos orbitales del planeta Urano y a finales de esta década en 1939 comienza el papado de Pío XII y...