Derechos de participación


DERECHOS DEL BUEN VIVIR
El buen vivir o Sumak Kawsay es un concepto que se ha venido desarrollando a lo largo de los últimos años dentro del ecuador, modificando la antigua idea del desarrollo por separado entre la sociedad y la naturaleza. Esta nueva idea nos trae como premisa fundamental el desarrollo de los pueblos armonizando sus actividades diarias con la naturaleza para vivir en unequilibrio que nos permita un avance simultaneo con ella y que no perjudique por ningún motivo la armonía que debe existir entre medio ambiente y persona. Los debates que se realizaron al momento de redactar la nueva Constitución se centraron en los derechos que se debían incluir dentro de este nuevo concepto de vida o forma de vivir, teniendo como resultado que los siguientes derechos se incluyeran: 
Agua y alimentación
 
Ambiente sano
 
Comunicación e información
 
Cultura y ciencia
 
Educación
 
Hábitat y vivienda

Salud
 
Trabajo y seguridad social

Mucho tuvo que ver al momento de analizar y tomar este pensamiento dentro de nuestra constitución, la forma de vida indígena, que es la que basa en el Sumak Kawsay toda su sociedad, tratando de armonizar su vida con la naturaleza y tratando deequilibrar sus acciones y decisiones diarias en esta forma de ver el mundo. Se considera a este grupo de derechos como base fundamental para el desarrollo de los pueblos y como pilar de la creación de la nueva Constitución.
Además de enumerar este grupo de ideas, se garantiza la efectiva realización y eficacia de los mismos mediante diversas formas de exigencia de los mismos, a través de lasgarantías jurisdiccionales que nos permiten reclamar en cualquier momento el eficaz ejercicio de estos derechos. Existen varios estudios doctrinarios que nos hablan acerca de cómo nació y como se desarrolla este nuevo concepto y a continuación hablaremos brevemente de ellos: La expresión sumak kawsay´ ±traducida al castellano como buen vivir´± proviene del kiwchuay forma parte del legado conceptual yvital de pueblos andinos originarios; existiendo también en otras lenguas de la misma región conceptos que hacen referencia a contenidos similares. En general, su contenido da cuenta de una forma ³armónica´ de conducción de la vida entre los seres humanos y la naturaleza; con lo cual se hace necesaria una primera aclaración porque esta misma separación no corresponde a su concepción del mundo y dela vida.

A partir de esto, también se puede observar que el sumak kawsay presenta diferencias con concepciones de la vida buena que han sido acuñadas desde tradiciones occidentales, siendo históricamente relevante para Latinoamérica aquellas confeccionadas desde matrices modernas y cristianas.
A diferencia de éstas, la expresión buen vivir acentúa más en una comprensión de la naturaleza que sirvede base para el diseño de una vida que se tenga por buena. Otro concepto nos habla de lo siguiente: Las comunidades indígenas del
Abya Yala o América defienden el concepto de el buen vivir, en oposición al vivir mejor, como un modelo de vida o de desarrollo más justo, más sostenible o sustentable, más ecológico. Se abre con especial fuerza en América Latina, hasta el punto que, recientemente,Ecuador y Bolivia han incluido el buen vivir en sus respectivas constituciones como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la sociedad. En oposición al vivir mejor occidental, al siempre vivir mejor de la lógica neoliberal, el buen vivir propone un modelo de vida mucho más justo para todos. Para que unos pocos vivan mejor, que es lo que sucede ahora en el Primer Mundo, paraasegurar esas desmedidas demandas de consumo y despilfarro, tiene que existir un Tercer Mundo que provea de materias primas y mano de obra baratas. Muchos, en definitiva, tienen que ³vivir mal´ para que unos pocos vivan bien. El buen vivir es, en cambio, muchísimo más equitativo. En vez de propugnar el crecimiento continuo, busca lograr un sistema que esté en equilibrio. En lugar de atenerse casi...