derechos humanos islam

Enfoques posibles
Los estudios comparados de los derechos humanos occidentales e islámicos se han ampliado por años y se han escrito muchos libros y artículos sobre el tema. Los expertos occidentales e islámicos sostienen tres enfoques generales:
El primer enfoquees la del rechazo total o la aprobación completa. Algunos pensadores islámicos rechazan las opiniones vertidas en la DeclaraciónUniversal de los Derechos Humanos, creyendo que ésta tiene raíces en las pasiones y concupiscencia humana e incluso la consideran una apostasía, y buscan tales derechos únicamente en el Islam. En contraste con ellos, algunos defensores de los derechos humanos occidentales a veces juzgan las enseñanzas del Islam como incompletas y aún injustas. Ellos desaprueban la propia esencia del Islam o creen queciertos temas se limitan tan sólo a ciertos períodos y lugares.
Los admiradores de la civilización occidental, que están en todo lugar incluyendo el propio mundo islámico, sostienenel segundo enfoque. Ellos son creyentes pero no reconocen nada excepto la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Aquellos que creen en religiones tales como el Islam piensan que la cuestión de los derechoshumanos es algo fuera del dominio de la religión y si bien creen que la religión tiene algunas responsabilidades en este mundo, consideran esta categoría como algo que todavía no había alcanzado un nivel de madurez durante el surgimiento de las religiones. Además, las religiones, en su opinión, son únicamente expresiones de las enseñanzas generales divinas, y si las religiones han hablado de esto,fue solamente de manera acorde a su propia época, y estas enseñanzas nunca pueden ser generalizadas a todos los períodos incluyendo el nuestro. Entre estos, los más religiosos son aquellos que creen que la religión es demasiado elevada para intervenir en tales problemas, sobre los cuales, según sus opiniones, la religión no tiene responsabilidad alguna y sobre los que Dios ha otorgado libre albedríoa los mismos seres humanos. Este enfoque sostiene que la religión está separada de la política y no considera que ello sea una falla sino una perfección de la religión. Este grupo considera que el ámbito de la religión es demasiado valioso para interferir en los asuntos de este mundo. Sin embargo, lo que les ha hecho enfrentar ciertas dificultades son algunas divergencias que existen entre laDeclaración Universal de los Derechos Humanos y el texto coránico y las realidades religiosas. Al final de este artículo, se abordarán estos casos.
El tercer enfoquees el que se ubica entre ambos, descubriendo las similitudes y conexiones entre los derechos humanos occidentales y los islámicos en las fuentes, sustancias y fundamentos de cada uno, comprendiendo que las similitudes son mayores a lasdiscrepancias.
3. El enfoque de este artículo
Este artículo adhiere a este último enfoque, y se propone demostrar que los derechos enumerados tienen cosas en común, incluso en su origen o fuente, aquello que constituye su infraestructura teórica e ideológica global. Es necesario aquí dar una breve explicación sobre tres términos: recursos legales, fundamentos y materiales. Como se requiere paralas normas legales escritas, primero tenemos que conocer las fuentes, después extraer/deducir los principios legales, y finalmente ocuparse de la recopilación del material legal[3]. Por ejemplo, uno de los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos declara que todas las personas son iguales ante la ley. Este artículo tiene un contenido que es la justicia. La justicia tiene unabase que se origina en los puntos de vista ideológicos y generales, que son conocidos como fuente.
4. Fuente común y general de los derechos humanos occidentales e islámicos
El origen de la aparición de los derechos parece ser diferente en las escuelas basadas en la revelación divina y las materialistas. Los juristas que no adhieren al origen divino de los derechos sostienen que éstos han tomado...