Derechos humanos y su relacion con el poder ejecutivo




DERECHOS HUMANOS

I.-CONCEPTO, ANTECEDENTES Y FUNDAMENTACION
Son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurídicamente organizada. Establecidos en la Constitución y en las leyes, deben ser reconocidos y garantizados por el Estado.
Losfundamentos filosóficos radican en la naturaleza misma del hombre, ser racional y libre, que no le devienen de la sociedad, ni del estado, o del mero reconocimiento que hacen las legislaciones positivistas. Estas deben declararlos y señalar las garantías jurídicas que aseguren su vigencia, pero suponen su existencia anterior que, está por encima de la voluntad estatal.
Así lo han reconocido todos lospueblos civilizados del mundo desde la antigüedad hasta nuestros días. Fuera de los regímenes despóticos y absolutistas, en los que la voluntad de los gobernantes era la suprema ley y los gobernados no podían hacer otra cosa que someterse y obedecer, como ocurrió en el antiguo oriente y en algunas épocas y circunstancias de Grecia y Roma, la característica de las sociedades más avanzadas fue siemprela de reconocer la necesidad de la participación ciudadana en la integración de los gobiernos. El derecho de los miembros de la ¨polis¨ ö de la ¨civitas¨ para intervenir en la vida de su comunidad y en la elaboración de las leyes fue la base del constitucionalismo clásico. Este fue en despertar de los derechos humanos en la vieja civilización mediterránea. Aunque quizá no estaba animado por unaautentica filosofía humanista. Esa filosofía se fue forjando a lo largo de los siglos, a través de grandes luchas y esfuerzos.
La antigüedad clásica desconoció la dignidad de la persona humana.
En la antigüedad grecorromana, pese a los estudios y bellas declaraciones por Sócrates y platón y por Aristóteles, en sus obras de ética y política, no se llego a tener una idea clara y precisa de ladignidad del hombre como individuo y se sus correspondientes derechos frente a la dignidad del hombre como individuo y de sus correspondientes derechos frente a la comunidad y a la autoridad política. Se considero que los hombres formaban parte de su comunidad y pertenecían a ella como las partes de un todo. La comunidad tenía la autoridad absoluta sobre los hombres y estos debían obedecer las leyes dela misma aun cuando fueran injustas. No se concebían derechos humanos frente y contra las autoridades públicas.

Los estoicos empezaron a abrir la puerta.
Hacia el fin de la cultura griega absorbida por Roma, aparecieron las escuelas éticas que anteponían a toda investigación política la búsqueda de la felicidad individual. Las dos mas destacadas fueron la epicúrea y la estoica.
Esta ultimacultivo una filosofía severa y elevada. Tuvo como ideal al hombre sabio, hablo de una ley natural universal a la que se adhería todo hombre por el uso de su razón.
Con esa idea de la razón universal la filosofía estoica abrió nuevas perspectivas al desarrollo humano. El hombre no fue ya el estrecho ciudadano de la polis, sino el miembro de una comunidad universal. Se acentuó la idea de ladignidad de todo lo que tiene rostro humano y el valor natural de la libertad y de la igualdad.
El cristianismo cultivo la semilla de la dignidad humana.
El ambiente espiritual estaba preparado por el estoicismo para que se abriese paso la idea de la dignidad del hombre como persona, ser racional y libre, con un destino individual, propio e intransferible, distinto y superior al de la comunidad. Estaidea fue difundida por el cristianismo como (buena nueva) por todo el mundo conocido. La afirmación enérgica de San Pablo de que ya no hay esclavos ni hombres libres, si no todos somos hermanos en Cristo Jesús, renovó la faz de la tierra. En adelante los hombres ya no serian cosas ni objeto de posesión por otros hombres, si no verdaderos ciudadanos, libres e iguales, del reino de dios. Esto...