derechos humanos

Los derechos humanos entre la historia y el mito
Esta lectura nos habla de una historia de los derechos humanos, ha debatido su existencia entre el mito y la historia desde su creación como discurso hasta la materialización en textos jurídicos.
• Los mitos.
1. Los derechos humanos como discurso.
Tenemos que acostumbrarnos a pensar en los derechos humanos, no como una cosa sino como un discurso, mejor pensar en ellos como un producto de lenguaje.
2. Discurso.
La sociedad piensa como un enorme conjunto de discursos que circulan en distintos sentidos, en fin un discurso es la ideología formalizada, en algún lenguaje, ideología se usa también principalmente en ciencias sociales para referir un discurso que es lo contrario de la ciencia, por ejemplo discursos sociales,morales se les llama ideológicos, pero también a los discursos que hablan del mundo social de forma errada.
3. Análisis de discurso.
El principal problema que tiene el análisis de discurso, es enfrentar un análisis del discurso es precisamente, definir su objeto de trabajo.
4. El discurso de los derechos humanos.
El discurso de los derechos humanos, es una narración un relato y no nos quedaotra alternativa que escucharlo aunque tienes varias versiones es necesario escucharlas.
5. La naturaleza humana.
La palabra naturaleza parece usarse para dejar caer la idea de que hay algo en los hombres al igual que en las mujeres, que no puede ser objeto manipulado por la raza humana, no obstante la palabra naturaleza continua implicando la idea de lo que es como era en el principio.
6. Lanaturaleza igualadora.
La naturaleza humana, es idéntica en todos los hombres y las mujeres, cuando pensamos que se trata de humanos, todos tenemos una cara y un corazón etc., aunque halla a veces burlas, de la naturaleza humana sería algo parecido, la palabra naturaleza sirvió para implicar la igualdad que todos los hombres finalmente también las mujeres en el sentido de que todos eran naturalmente,iguales o de que compartieran la misma naturaleza.
7. La naturaleza igual y los proletarios.
La naturaleza durante un tiempo, no incluyo a los pobres era una propiedad de ricos, es decir de los propietarios, era netamente burguesa naturalmente los no propietarios no eran iguales a los propietarios, y no tenía sentido hacerlos parte de la porción privilegiada.
8. La historia de la naturaleza.Naturaleza, es la palabra precisamente para huir de la historia para tener algo intocable, sobre lo cual sostenerse para transmitir la seguridad.
9. La naturaleza maligna del hombre.
La naturaleza del hombre es malévola, que los hombres son violentos se hace la guerra, una versión de la naturaleza humana colocada en la bolsa donde van las emociones no era la bolsa donde va la racionalidad, lapropia naturaleza conduce a la creación de ese poder superior, que ya no es natural, si no artificial resultado de la manipulación social.
10. La naturaleza humana benigna.
Los hombres nacieron con una naturaleza amigable, pacifica, Rousseau soñaba con la naturaleza benigna del hombre, pero como la versión de engels, algo paso, y causo el desastre social el hombre a nacido libre pero está llenode cadenas dice, y lo que paso fue que alguien invento la propiedad privada a partir de ahí todo cambio y comenzó la debacle en la que vivimos, la naturaleza humana tiene la característica de la libertad y de la igualdad, pero está sujeta a la ley natural que obliga a no dañar a los demás
11. Las narraciones actuales.
Vasta haber entrado y permanecido un lapso, en una escuela de derecho paraadvertir que estos relatos sin tiempo que narra la historia de la naturaleza humana son cosas del pasado, están presentes en las conciencias como narraciones con tiempo, verídicas.
12. El tiempo de las narraciones.
Los filósofos escriben como si creyeran, que las cosas pasaran como lo cuentan e incluso en los casos de desvarío más notorio, recurren al relato bíblico para suplir su ignorancia...