derechos humanos

positivizacion de los derechos humanos

La noción de dignidad ya existía antes de la Edad Moder-na; basta pensar que el cristianismo consideró que elhombre era hijo de Dios. Pero en el ámbitomeramentefilosófico, desde Aristóteles hasta Tomás de Aquino y lospensadores posteriores, se contempló al hombre como unser que tenía una serie de facultades que lo distinguían delas demás criaturas. Sinembargo, según dijimos en la in-troducción del presente fascículo, tal dignidad implicabala posibilidad de cumplir con obligaciones y no un dere-cho como tal. Si bien en la Segunda EscolásticaEspañolay en la Escuela Racionalista de Derecho Natural ya seconsideraba que la libertad era el primero de todos losderechos y que precisamente ella configuraba la dignidadde todo ser humano, no fue sinohasta la Declaración deIndependencia de Estados Unidos de América que se en-listaron los derechos fundamentales que pertenecían a todohombre. Las posteriores, tomando como modelo la nor-teamericana,hicieron lo mismo, aunque cada una con supropio tema ideológico de fondo y su particular contextohistórico.Leyes que protegían derechos ya habían existido,pero sin que ninguna de ellas tuviera lapretensión deuniversalidad. Es absolutamente novedosa la formulación“todos los hombres”, pues trasciende el ámbito mera-mente local para abrazar a toda la humanidad. Los dere-chos ya no se atribuyen por lapertenencia a una Corona,a un Estado o un Estamento, o por una posición social oeconómica particular, sino que se reconocen como exis-tentes en todos los hombres por el simple hecho de serlo.No hay queolvidar, sin embargo, que “hombres” es unconcepto que se ha prestado a ideologías clasistas y racis-


Origen, evolución y positivización de los derechos humanos

tas. Los propios colonos inglesesno tuvieron empacho enaniquilar y remitir a “reservas” a los indios oriundos deesa tierra, y esclavizaron a personas de raza negra prove-nientes de África durante un siglo. De hecho, no fue...