Derechos Humanos

DERECHOS HUMANOS Y
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

ÁNGEL GALINDO GARCÍA
UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA

Salamanca, 2009

Instituto Social León XIII

DERECHOS HUMANOS Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

El concepto de Derechos Humanos pertenece hoy a una categoría que va más allá de
lo puramente jurídico y necesita ser explicitado por los organismos pertenecientes a la
legislaciónpositiva, de forma peculiar en cuestiones referidas a la vida económica, ya que se
sitúan en un intermedio utópico entre el derecho y la ética1 y ante la pretensión de ciertos
poderes intervencionistas de creer que es el parlamento el creador de dichos derechos
humanos2. Por otra parte, este elemento de los derechos fundamentales de la persona
humana es hoy el resultado de todo un proceso deconcienciación sobre la justicia que dura
desde el inicio de la humanidad hasta nuestros días y cobra un interés especial en la Doctrina
Social de la Iglesia, en su aspecto tanto moral como antropológico, desde la aparición de la
encíclica social Rerum Novarum
Por su conexión con la categoría moral de la justicia este tema ha de tratarse tanto en
el campo teológico como dentro de la éticasocieconómica y de las aportaciones que el
mismo pensamiento social cristiano ha ido ofreciendo en el campo sociopolítico3,
especialmente en relación con la caridad como Benedicto XVI ha puesto de manifiesto en la
encíclica Deus Caritas est.
Por esto, el planteamiento de la cuestión del tema que ofrecemos quiere insertarse en
el análisis del reconocimiento de las libertades del hombre, en lavaloración positiva que la
Iglesia ha hecho de las declaraciones diversas de los derechos del hombre y en la lucha por
crear una sociedad tolerante, en la que la justicia sea el ideal a conseguir a favor de la
persona humana.
Si bien es verdad que en la llamada “primera generación” los Derechos Humanos
tenían una cara civil y política, la “segunda generación” bajo la presiónsocialistacolecctivista ha adquirido un semblante materialista reconociéndose poco a poco los
derechos económicos y sociales4. Ahora vamos camino de una “tercera generación” con
rostro humano en la que las Declaraciones Internacionales vayan recogiendo el valor de la
fraternidad/solidaridad, a pesar de los obstáculos que llegan de un liberalismo rancio y de las
socialdemocracias verticales. Aquí, junto a losderechos económicos, han de recogerse
derechos como la paz, un medio ambiente sano, la sintonía entre independencia e interdependencia, derecho a la vida. En este contexto considero un error ‘sectorializar
antropológicamente estos derechos humanos, clasificándolos en derechos del niño, de la
mujer, del varón… Este camino desembocará en el reconocimiento de los derechos
¿humanos? Del simio y delgénero.

1

A. Fernández, Teología moral III. Moral social, económica y política, Burgos 1993, 351-391. F. Torres,
”Derechos humanos”, en M. Vidal, Conceptos fundamentales de ética teológica, Ed. Trotta, Madrid 1992, 667684. N. Villa, “Interdependencia-indivisibilidad de los derechos humanos”, en L. Alvarez.- M.Vidal, La
justicia social, Madrid 1993, 309-328.
2

Cf. G. Crepaldi, Doctrinasociale Della Chiesa e diritti umani, en 22 semana social de católicos, 29 de
septiembre de 2008, en Bolettino di Doctrina sociale de la Chiesa, vanthuan, septiembre 2008. CF.
Benedicto XVI, Discurso en el Colegio de los Benardinos (París) 12 de septiembre de 2008.
3

N. Villa, o.c.,309 ss.

4

Cf. A. Cortina, Ética de empresa, Madrid 1994, 41.

http://www.instituto-social-leonxiii.orgÁngel Galindo García

2

Instituto Social León XIII

DERECHOS HUMANOS Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Para desarrollar este tema sobre los Derechos Humanos y la Doctrina Social de la
Iglesia centraré mi reflexión en torno a dos núcleos: la dimensión antropológica y teológica
de los mismos y la presencia de los Derechos humanos en el magisterio de la Iglesia a través
de su Doctrina...