Derechos Humanos

ENTRE LA MODA CULTURAL Y LO VITAL DE LA EDUCACIÓN

La época de la que podemos dar testimonio, está fuertemente marcada por las modas, que si bien son una natural forma de expresión de lo que pulsa en las sociedades, o mejor dicho, de lo que pulsa en la sociedad global, también son una llamada a revisar constantemente el papel que juega la educación. Revisión que de no verificarse, se arriesgaen el hecho de pensar que es un fenómeno social pasado de moda, que ya ha sido superado.
La educación (cada hecho y acción educativos), como inherente a la naturaleza humana, que pretende la toma de conciencia y el desarrollo de las potencias humanizadoras del hombre en persona y en sociedad, hace un esfuerzo por comprender en el devenir histórico del hombre, la concepción de cultura y suincorporación al sistema que lo sustenta.
Por ello es vital tener ideas claras sobre las voces y los significados culturales que se desprenden de la carrera globalizadora de las sociedades. Es vital reconocer sus acentos en una propuesta formativa que subyace en la cotidianeidad del día a día (currículo oculto). Es vital recurrir a las acciones que se han adelantado para mantener clara la frontera entrela experiencia cultural y la formación intrínseca natural del ser humano. Es vital apostar por una educación que no se entienda como producto y sólo se venda como alternativa.

Una palabrita sobre la cultura… que se pierde en el ruido de la modernidad

Uno de los principales haberes de los individuos es la cultura, por la posibilidad que ésta le otorga de saberse (identidad), y proyectarseen el tiempo y el espacio donde le tocó coincidir.

...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como unproyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. .

La cultura no se ostenta, se introyecta en la conciencia y experiencia de la persona, y es aquí, donde empieza el debate que pretende mantener vigente el discurso de la cultura que mantiene a flote una idea del ser humano en medio de la vorágine moderna quepromueve al hombre moderno.

Currículo oculto de la cultura moderna.

La intención ahora, es sólo mencionar las características preponderantes en el hombre moderno tipo, que con palabras de Gisela Arriaga podemos insistir en: “Si alguna característica podría definir el carácter [huella exterior e interior] moderno es su dependencia de lo externo, de la imagen” 1
¿Qué implica la anteriorafirmación? Implica, primero que no es sólo una apreciación temeraria de lo que el hombre quiere (tener), por deseos intrínsecos sino lo que el hombre quiere ser por anhelos conducidos de las instancias que diseminan la cultura.
Implica en segundo término que esa necesidad (descubierta o propuesta), orienta el desarrollo de un perfil que subyace oculto en la conciencia de la persona: individualismo,relativismo, hedonismo, consumismo, desarraigo, masificación, adicción televisiva, informalidad, inmanentismo, pérdida del sentido de la existencia, falsas espiritualidades.

… características de su personalidad que lo hace diferente al hombre de otras épocas. ¿Cómo cuáles? Por ejemplo, su incapacidad para amar, su proclividad al hedonismo y a la depresión; su dependencia de lo exterior, almundo de la imagen y su relativismo; su egoísmo y la superficialidad con la que maneja las relaciones humanas; y un vacío existencial que lo lleva a una profunda soledad.

Escenario primordial y propicio de educación.
Paso tan corriendo y desmesurado requiere de un contrastadora conciencia que le dicte al hombre las cualidades de su verdadera naturaleza, que le dé oportunidad de tomar rienda...