Derechos Humanos

1. La Modernidad: Modelo Civilizatorio y visión del mundo

1.1 Sáberes Coloniales

En los últimos años se ha visto el surgimiento de un animado debate sobre la naturaleza del "conocimiento colonial"-esas formas y cuerpos de conocimiento que permitió a los colonizadores europeos para lograr el dominio sobre sus súbditos colonizados en todo el mundo. Situado en el corazón del debate seencuentran dos evaluaciones opuestas sobre el papel desempeñado por los sujetos colonizados en la producción de conocimiento colonial. Una posición sostiene que el papel de los colonizados fue insignificante, a lo sumo, lo que permite que algunos de ellos para servir como informantes pasivos, proporcionando la información en bruto a los colonizadores europeos activos que producían los nuevosconocimientos mediante la imposición de modos de importación de conocer a los datos en bruto de locales sociedad. En contraste, la otra sostiene que los intelectuales indígenas, en realidad, participó activamente en el proceso, y que el conocimiento colonial, fue producido por lo tanto a través de una forma compleja de la colaboración entre colonizadores y colonizados, y un proceso concomitante de laconfrontación epistémica y el ajuste entre los sistemas europeos de conocimiento e indígenas. Aunque este debate se ha centrado principalmente en un contexto colonial, el de la India británica-que tiene ramificaciones importantes para la historia más amplia del colonialismo, y se complementa con las contribuciones relativas a otras áreas del colonialismo europeo (Cooper y Stoler 1997:11-18).

1.2Modernidad/Colonialidad.
La modernidad se refiere típicamente a un post- tradicional , post- medieval, periodo histórico, marcado por el paso del feudalismo (o el agrarismo ) hacia el capitalismo , la industrialización , la secularización , la racionalización , el Estado-nación y sus constituyentes las instituciones y las formas de vigilancia.
Conceptualmente, la modernidad se refiere a la eramoderna y la modernidad , sino que forma un concepto distinto. Mientras que la Ilustración llama a un movimiento específico en la filosofía occidental, la modernidad tiende a referirse únicamente a las relaciones sociales asociados con el surgimiento del capitalismo.
La modernidad también puede referirse a las tendencias en la cultura intelectual, en particular los movimientos entrelazados conla secularización y post-industrial la vida , tales como el marxismo , el existencialismo , y el establecimiento formal de las ciencias sociales. En este contexto, la modernidad se ha asociado con culturales y intelectuales de los movimientos de 1436-1789 y se extiende hasta la década de 1970 o posterior.
Una vez escudriñados en diferentes investigaciones se puede decir que la modernidad en susdiferentes definiciones conceptuales disponibles en la sociología , la modernidad está "marcada y definida por una obsesión con la" evidencia "," la cultura visual , y la visibilidad de personal. En general, la integración social a gran escala que constituye la modernidad, implica:
• aumento en el movimiento de mercancías, capitales , personas, e información entre las poblaciones que antesdiscretos, y la consiguiente influencia más allá del área local.
• aumento de la organización social formal de populachos móviles, el desarrollo de "circuitos" en el que ellos y sus viajes influencia, y la normalización social propicio para la movilidad socio-económica.
• una mayor especialización de los segmentos de la sociedad, es decir, la división del trabajo , y el área de lainterdependencia.
La colonialidad es una teoría de la interrelación de las prácticas y los legados del colonialismo europeo en los órdenes sociales y formas de conocimiento, avanzó en los estudios poscoloniales y de América Latina los estudios subalternos , la más destacada por Aníbal Quijano . La teoría describe el legado del colonialismo que viven en las sociedades contemporáneas en la forma de...