DERECHOS HUMANOS

Podemos considerar al Derecho Natural como leyes no escritas, pero en definitiva tenemos que recurrir a las principales fuentes filosóficas de la humanidad para poder comprender el significado de suvalidez Derechos Naturales Grecia y Roma.
El Derecho Natural en esencia constituye la propia inspiración divina en la moral del hombre para hacer o seguir el derecho. Es así como las agrupacionessociales distinguen entre las reglas de derecho, reglas de la moral y reglas de uso urbano.
Podemos considerar al Derecho Natural como leyes no escritas, pero en definitiva tenemos que recurrir a lasprincipales fuentes filosóficas de la humanidad para poder comprender el significado de su validez.
El punto central de la filosofía de Platón (427-347) lo constituye la idea. En los diálogosplatónicos aparece Sócrates preguntando por lo que es justo, valeroso, bueno, etc. La respuesta a estas preguntas presupone la existencia de ideas universales cognoscibles por todos los seres humanos que seexpresan en estos conceptos. Es a través de ellas que podemos captar el mundo en constante transformación.
A diferencia de Platón, para quien las cosas son porque "participan" de un eidos, Aristótelespone la razón de que algo sea lo que es en su misma esencia: una cosa es lo que es por razón de su esencia o su forma. De modo que, en Aristóteles, esencia es tanto "ser" como "forma". El acto de ser"pleno" es el Creador, mientras que un ser finito es un acto de ser creado, compuesto por tanto de esencia y existencia.
 
El cilindro de Ciro “El rey”.

El cilindro de Ciro son realmente dosfragmentos de cerámica grabados en cuneiforme acadio babilonio, es su narración de cómo garantizó la paz, restableció los cultos y permitió regresar a los pueblos deportados de Babilonia. Y esa es laesencia del artículo 19 de la Declaración de los Derechos Humanos: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión”. “Ciro el Grande” (559-529 a.C.)...