derechos humanos

DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos[] que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción alguna de etnia, color, sexo, idioma, religión, orientación sexual, opinión política o de cualquier otra índole, origennacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.[]
Para autores iusnaturalistas los derechos humanos son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente, por lo que son considerados fuente del Derecho; sin embargo desde el positivismo jurídico la realidad es que solamente los países que suscriben los Pactos Internacionales de Derechos Humanos(Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC)) y sus Protocolos -Carta Internacional de Derechos Humanos- están obligados jurídicamente a su cumplimiento.[3] Así, por ejemplo, en relación con la pena de muerte, contraria a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Segundo ProtocoloFacultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha sido firmado por países como la República Popular China, Irán, Estados Unidos, Vietnam, Japón, India o Guatemala.[4]
Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, quepermita a los individuos ser personas jurídicas, identificándose consigo mismos y con los otros.[
*La causa directa del nacimiento de los derechos humanos, desde una perspectiva sociológica, ha sido también un importante objeto de debate. Por una parte, Georg Jellinek ha defendido que los derechos humanos estaban directamente dirigidos a permitir el ejercicio de la libertad religiosa; por otra, KarlMarx afirmó que se deben a la pretensión de la burguesía de garantizar el derecho de propiedad. Max Weber, en su obra La ética protestante y el espíritu del capitalismo, afirma que existiría una conexión entre la ética individualista en que se basaron los derechos humanos y el surgimiento del capitalismo moderno.
*El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas, proclama laDeclaración Universal de Derechos Humanos (DUDH).
A partir de ese momento, la comunidad internacional asume que todo individuo, por el solo hecho de ser miembro de la especie humana, tiene un conjunto de derechos que le son fundamentales y que obligan a todos los demás individuos y agrupaciones humanas a respetarlos, como también de oponerse a las leyes estatales injustas o a las costumbresagresivas. ( M.Ignatieff)
Sin embargo, este reconocimiento universal no es una concesión graciosa de los Estados suscritos a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ni tampoco representa la observancia de una determinada forma de vida o cultura impuesta por la civilización occidental. Son DERECHOS UNIVERSALES proclamados como respuesta al sufrimiento de los más débiles en todo el mundo.(M.Ignatieff) " Un régimen universal para la protección de los derechos humanos debe ser compatible con el pluralismo moral, debe ser posible mantener regímenes de protección de los DDHH en civilizaciones, culturas y religiones muy diversas, cada una de las cuales discrepa de las otras acerca de lo que debe ser la buena vida. Las personas de diferentes culturas pueden seguir estando en desacuerdosobre lo bueno, pero, en cualquier caso, están de acuerdo en lo que es insoportable e injustificablemente malo ".
Derechos Humanos, Pluralismo y Agencia Humana
Lo que hace compatible a la universalidad con el pluralismo es la protección de la AGENCIA HUMANA: La capacidad que posee cada individuo para lograr, sin obstáculos ni impedimentos, aquellos deseos que no implican un daño intencionado a...