Derechos humanos

1. Necesidad de una Teoría de Interpretación sobre los Derechos Humanos.

El sistema de los Derechos Humanos, reconocido por las constituciones democráticas de la mayoría de los países y contenidos también en las cartas continentales de Derechos Humanos: Convención Americana, Carta Europea, etc.; constituido por valores, principios y normas generales, todas de una amplia orden expansiva ygenérica, son de difícil análisis mediante los mecanismos tradicionales de interpretación jurídica, sobre todo, por aquellos de tinte formal-positivista.

Urge entonces una teoría de interpretación de los derechos humanos de carácter especial, que permita incorporar las bondades del jusnaturalismo, pero de una manera crítica, considerando las particularidades de las fuentesjusfundamentales y con la mesura de no fomentar el subjetivismo y la inseguridad sobre el sentido de las normas constitucionales.

2. Principales métodos de interpretación de los Derechos Humanos.

A. Teoría Liberal Positivista:

Según esta postura, los derechos humanos son categorías técnico -jurídicas dirigidas a reformular en normas positivas, las exigencias de la teoría de los derechosnaturales, de afirmar libertades del individuo frente al poder del Estado.

Esta teoría prevé diversas pautas de interpretación de los derechos humanos, que se enuncian a continuación:

➢ Los derechos humanos son garantías de la autonomía individual, por lo cual deben ser interpretados como derechos de defensa de los individuos, frente a las exigencias de los poderes públicos en la esferaprivada.
➢ Los derechos humanos deben considerarse como garantías esenciales del status quo económico social, por lo cual deben separarse de las cláusulas transformadoras del orden económico-social del Estado Social de Derecho.
➢ Los derechos humanos por ser categorías lógico-formales y no valores éticos, filosóficos o políticos, deben ser interpretados y aplicados según el método deinterpretación tradicional.
➢ Por ser categorías independientes, cada derecho humano debe ser interpretado como un derecho autónomo, con su propia lógica, con su propio sentido.


B. Teoría del orden de los valores.

De acuerdo a esta postura, los derechos humanos, cumplen una función integradora e inspiradora de todo el ordenamiento jurídico estatal, al sistematizar el contenidoaxiológico que es objetivo del ordenamiento democrático al que la mayoría de los ciudadanos prestan su consentimiento y porque los derechos humanos constituyen un sistema coherente que inspira todas las normas e instituciones del ordenamiento y prescribe las metas jurídicas a alcanzar.

Este enfoque afirma que los derechos humanos constituyen normas axiológicas que pueden conocerse con granseguridad intuitiva y critica la tesis positivista de interpretación de los derechos humanos.

Principales postulados:

✓ Afirma la unidad del sistema de derechos humanos, que posibilita la interpretación sistemática.
✓ Sostiene que existe un principio legitimador y un postulado guía hermenéutico en todo ordenamiento jurídico-político, lo cual queda evidenciado con la Constituciónmaterial, que debe considerarse a la par de la Constitución formal. Entendiendo por Constitución formal, el conjunto de normas y la material, los valores que se desprenden de su texto.
✓ Enfatiza en la eficacia inmediata de los derechos humanos.
✓ Se consagra el área expansiva erga omnes de los derechos humanos y por lo tanto, su vigencia en las relaciones de derecho privado.


Aesta teoría interpretativa se le critica que postula un método de interpretación científico-espiritual que puede desembocar en varias ocasiones en pura intuición arbitraria y decisionista, que encierra el peligro de degenerar en auténtica “tiranía de los valores”.

C. Teoría Institucional.

Formulada por Haberle (Citado por Pérez Luño, 1995: 300), plantea que los derechos humanos...